El templo de la Santa Vera Cruz tuvo varias etapas de construcción y se ubicó en diferentes lugares. El primer edificio se construyó en la calzada de Tacuba, pero después se trasladó a su ubicación actual frente a la Alameda Central de la Ciudad de México. Las reconstrucciones se debieron a temblores, inundaciones y adaptaciones poblacionales. En 1723 se inició una construcción del templo con recursos de limosnas. Ese edificio se demolió y comenzó otra obra en 1759. En 1776 se terminó de construir el templo definitivo.1
1Rogelio Cortés Espinoza, Inventario del Archivo Parroquial de la Santa Vera Cruz, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2011, pp. 11 y 19.
En 1987 el archivo fue censado por el Departamento de Archivos Eclesiásticos del Archivo General de la Nación (AGN). En la ficha del levantamiento del registro se anotó 1560 como año más antiguo de los libros de bautismos de españoles. En 2009 el archivo fue intervenido por Apoyo al Desarrollo de Archivo y Bibliotecas de México A.C. (ADABI). El proyecto consistió en la organización archivística del fondo y el levantamiento del inventario general. En ese momento el documento más antiguo se identificó en 1566. Los documentos se encontraron con graves daños por la humedad.
El archivo en su Sección Sacramental resguarda documentos de las series Bautismo, Confirmaciones, Informaciones matrimoniales, Matrimonios y Defunciones. Los registros sacramentales comprenden españoles, castas, e indios.
La Sección Disciplinar contienen las series Asociaciones, Canon, Cofradías, Correspondencia, Cuentas, Fábrica, Gobierno, Inventarios, Mandatos, Misas, Padrones, Providencias, Registros parroquiales, Testamentos, Capellanías y obras pías. Algunos documentos notables son el “Directorio para curas de la Parroquia de la Santa Vera Cruz” y el libro de la Cofradía de la Esclavitud del Santísimo Sacramento. El fondo incluye una colección de revistas y periódicos.
Cortés Espinoza, Rogelio, Inventario del Archivo Parroquial de la Santa Vera Cruz, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2011.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/277.pdf
No localizados
Family Search digitalizó en 1953 y 1970 los registros parroquiales de 1568-1952 correspondientes a los libros “bautismos de abandonados”, castas, españoles e hijos naturales; así como libros de confirmaciones, amonestaciones matrimoniales, matrimonios de españoles, indios, información matrimonial y defunciones. Una copia de la digitalización se encuentra en AGN.
https://www.familysearch.org/search/catalog/103268?availability=Family%20History%20Library
Alfaro y Piña, Luis, Relación descriptiva de la fundación, dedicación, etc, de las Iglesias y conventos de México, México, Tipografía de M. Villanueva, 1863.
Carrera Stampa, Manuel, Archivalia Mexicana, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1952.
Teléfono: 555 512 3841
La población de Guadalupe se fundó a partir de una merced de 1575, concedida por el oidor Jerónimo de Orozco a Gonzalo de Cabañas. En 1590 se inauguró una ermita bajo la advocación de Nuestra Señora del Carmen. Diego de Melgar compró en 1628 estas tierras, conocidas como “Huerta de Melgar”. En 1676 sus herederas donaron la ermita para la construcción de una nueva capilla dedicada a Nuestra Señora de Guadalupe, la cual se estrenó el 12 de diciembre de 1681.
El ayuntamiento de Zacatecas construyó alrededor de la ermita un convento de recolección bajo la dirección de la Provincia de San Francisco de Zacatecas. Los primeros frailes se establecieron formalmente en 1701. En 1864 se le dio el título de “vicaria fija” y su sede fue el Colegio Apostólico de Propaganda Fide.
A partir de 1859 los franciscanos no pudieron atender el convento debido a la exclaustración por las Leyes de Reforma. Hasta 1862 se restauró el culto. Los franciscanos estarían al frente de la parroquia desde 1862 hasta 1897. El templo se elevó a parroquia en 1896 y los franciscanos entregaron la iglesia al clero diocesano.1
1 Luis Román Gutiérrez, Inventario del Archivo Parroquial de los Sagrados Corazones de Jesús y María de Guadalupe, Guadalupe de Rodríguez, Diócesis de Zacatecas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2014, pp.11-16.
El archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en 2013. El fondo documental se encontró en óptimas condiciones y completo desde su fundación como parroquia hasta nuestros días.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1849-1969, con registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1869-1980; y se conforma por las series Asociaciones, Conferencias, Fábrica, Gobierno, Educación, Inventarios, Padrones y Proventos.
Entre la información que guarda este archivo resalta el registro de bautismo del beato Miguel Agustín Pro. De igual importancia, es el hecho de que San Mateo Correa Magallanes haya fungido como párroco durante el periodo de 1920 a 1921. En diferentes sitios y condiciones, ambos fueron hechos prisioneros y fusilados en 1927 durante el Movimiento Cristero. El padre Pro fue beatificado en 1988, y el padre Mateo Correa canonizado en el año 2000, por el papa Juan Pablo II.
En la notaría parroquial se resguarda también una biblioteca antigua que contiene cerca de 800 volúmenes impresos con temas como hagiografía, teología, filosofía, patrología, historia, vidas de santos, etcétera.
Román Gutiérrez, Luis, Inventario del Archivo Parroquial de los Sagrados Corazones de Jesús y María de Guadalupe, Guadalupe de Rodríguez, Diócesis de Zacatecas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2014.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/312.pdf
No localizados
En 1987 Family Search digitalizó los documentos de 1891-1923 correspondientes a registros de informaciones matrimoniales.
https://www.familysearch.org/search/image/index?owc=3P9S-W3D%3A147335901%2C147335902%3Fcc%3D1804458
Amador, Elías, Bosquejo Histórico de Zacatecas, tomo I, reimp. Zacatecas, Supremo Estado de Zacatecas, Talleres Tipográficos Pedroza, 1943.
Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Zacatecas, tomo XX, julio de 1931, núm. 7.
Esparza Sánchez, Cuauhtémoc, Compendio histórico del Colegio Apostólico de Propaganda Fide de Nuestra Señora de Guadalupe de Zacatecas, Zacatecas, Universidad Autónoma de Zacatecas, 1974.
Hoyo Calzada, Bernardo del, Antología Histórica del Municipio de Guadalupe, Inédito.
Pregonero Periódico del Archivo Histórico del Estado de Zacatecas, núm. 1, noviembre 1991.
Teléfono: 492 923 2652
La Parroquia de Los Santos Reyes fue erigida en 1770 por el obispo Francisco Fabián y Fuero.1 Así, la feligresía ya no dependió más de la Parroquia San Juan Evangelista Acatzingo a la que perteneció desde principios del siglo XVII. El primer párroco fue Antonio de Arze y Thorizes, quien administró la parroquia de manera interina con el apoyo del bachiller Salvador Velázquez, Vicente Dávila y Leídas, Francisco Xavier Duran de Huertas y Miguel de Abrego.2
En la primera mitad del siglo XIX los feligreses de Los Santos Reyes fueron víctimas de epidemias: una peste que se presentó entre 1823 y 1824, y la otra, en 1833, del cólera morbus.3 A pesar de estos males, se emprendieron mejoras materiales para la parroquia, que consistieron en la compra del órgano, fundición de campanas y badajos y la construcción del ciprés de la capilla del Padre Jesús de las Maravillas.
La primera visita pastoral la realizó el obispo Victorino López González en 1776, a la que continuó la de Salvador Biempica y Sotomayor en 1790, Miguel Ignacio González del Campillo en 1807 y las de los arzobispos Pedro Vera y Zurita en 1924 y en 1943, José Ignacio Márquez y Toriz.4 En el auto de visita el obispo López González pidió que el cura y sus ministros instruyeran a las parteras en la administración de los bautismos.5
La jurisdicción de la parroquia abarcó los pueblos de San Salvador Huixcolotla, Santa Catarina Cuapiaxtla, San Juan Acozac, Santiago Acozac, La Concordia y la hacienda Rocha. Sin embargo, en 1941, la localidad de San Salvador Huixcolotla se separó de la parroquia al igual que las haciendas la Asunción Moral y San Sebastián Rocha, así como los ranchos de la Providencia, La Unión y Dolores.6
1 María Areli González Flores, Inventario del Archivo Parroquial de Los Santos Reyes, Los Reyes de Juárez, Puebla, Arquidiócesis de Puebla, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2016, p. 14.
2 Pedro Vera y Zuria, Cartas a mis seminaristas en la primera visita pastoral a la Arquidiócesis, Barcelona, España, Librería Católica Internacional, 1929.
3 María Areli González Flores, Op. Cit., p. 17
4 Pedro Vera y Zuria, Op. Cit., p. 501
5 Sociedad Genealógica de Utah, Parroquia de Los Santos Reyes, Arquidiócesis de Puebla, Estado de Puebla, Bautismo 1769-1777, vol. 1, f. 112r.
6 Pedro Vera y Zuria, Op. Cit., pp. 501- 502.
En 2015 Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) rescató, clasificó, ordenó e inventarió el archivo.
El archivo se divide en las secciones Sacramental y Disciplinar. La Sección Sacramental resguarda libros de bautismos, matrimonios y defunciones, aquí encontramos más de 300 años de registros en los cuales se asentaron de forma separada, los registros bautismales de hijos legítimos y naturales. En la Serie Matrimonios se asentaron de manera separada los registros de indios y españoles.
La Sección Disciplinar está integrada por 15 series. Destacan los documentos de la Serie Asociaciones ya que sus testimonios constatan ocho fundaciones, entre las cuales está la Congregación Sabatina que rendía culto a la Virgen de Guadalupe. La Serie Cordilleras registra las comunicaciones enviadas por el obispo a las parroquias, se encuentra el decreto completo de erección de la Parroquia de Los Santos Reyes, en 1770. En la misma serie, se halla información sobre la situación de las parroquias de la vicaría foránea de Tepeaca, en 1853.
En la Serie Fábrica se encuentran las listas de ingresos y egresos dedicados a la reparación y la mejora del templo y de las personas que sufragaron los gastos.
Finalmente, en la Serie Padrones hay registros de 1789 a 1858 de los feligreses radicados en Santa Catarina Cuapiaxtla, San Salvador Huixcolotla, la cabecera Los Santos Reyes, y de las haciendas de San Sebastián, San Mauricio, Rancho San Antonio, Guadalupe, y Úrsula. Estos padrones registran el nombre, edad y vida sacramental de los parroquianos.
González Flores, María Areli, Inventario del Archivo Parroquial de Los Santos Reyes, Los Reyes de Juárez, Puebla, Arquidiócesis de Puebla, México, Apoyo al Desarrollo de Archivo y Bibliotecas de México, A.C., 2016.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/343.pdf
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En 1966, Family Search digitalizó los registros sacramentales de 1769-1925, y libros de padrones de 1798-1855.
https://www.familysearch.org/search/catalog/188435?availability=Family%20History%20Library
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En 1909 el poblado recibió el nombre de Miguel Silva en memoria del ilustre michoacano que llevaba ese nombre. En 1982 la parroquia fue erigida canónicamente por el obispo Luis Morales Reyes.1
1 Rebeca Ortega Pantoja, “Inventario de la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe” en Memoria 9, Diócesis de Tacámbaro, Michoacán, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C., 2007, p. 27.
El archivo fue organizado archivísticamente e inventariado en 2005 por ADABI y en 2008 quedó inscrito en el Registro Nacional de Archivos Históricos.
La Sección Sacramental comprende las series Bautismos, Confirmaciones, Comuniones, Informaciones matrimoniales y Matrimonios. La Sección Disciplinar está integrada por las series Cuentas, Gobierno y Mandatos.
Ortega Pantoja, Rebeca, “Inventario de la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, Dr. Miguel Silva” en Memoria 9, Diócesis de Tacámbaro, Michoacán, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C., 2007.
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Teléfono: 443 116 3111
Distintas ordenes mendicantes se asentaron en el territorio que hoy corresponde a la Diócesis de Cuernavaca desde mediados del siglo XVI, la orden franciscana sin duda fue la más fuerte y contaba con dos importantes fundaciones conventuales: San Francisco de Nuestra Señora de la Asunción y Santiago Apóstol de Jiotepec.
Para el siglo XVIII el clero secular comenzó a tener una participación más activa en el territorio, en 1746 se decidió fundar cuatro cabeceras parroquiales en Morelos: Cuernavaca, Tlalquitenango, Tepoztlán y Yecapixtla. En 1779 las ordenes mendicantes finalmente entregaron sus iglesias y conventos, obedeciendo a la orden del arzobispo Antonio de Lorenzana y Buitrón promulgada 1769. Así los conventos franciscanos se convirtieron en las primeras parroquias secularizadas del estado.
El papa León XVIII promulgó la bula Illud in primis el 23 de junio de 1891, en ella se ordenaba la erección de cinco nuevas diócesis en el territorio mexicano: Chihuahua, Saltillo, Tepic, Tehuantepec y Cuernavaca.
Fue nombrado primer obispo Fornito Hipólito Vera, consagrado en la Colegiata de Guadalupe el 29 de julio de 1894. A su llegada la otrora parroquia de naturaleza franciscana dedicada a la Asunción fue elevada a Catedral. La Diócesis de Cuernavaca cuenta con una extensión 5 000 km2 y en su fundación contaba con una población 141 565 feligreses.1
A decir de una placa expuesta en los muros de la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, se lee que El Sagrario comenzó a ser construido en 1784 por Manuel de la Borda y Verdugo, como oratorio dedicado a San Felipe Neri y fue concluido por Francisco Pérez Palacios.
Fue dedicado a la Virgen de Guadalupe el 12 de diciembre de 1843 y la pintura principal de la Virgen de Guadalupe se le atribuye al pintor Miguel Cabrera.
1 Ma. Alicia Puente Luteroth, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, 2007, pp. 11-19.
El archivo fue intervenido por ADABI en 2007. Como resultado de este proyecto, el archivo quedó clasificado, ordenado e inventariado. Con colaboración de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos y el Archivo Histórico del Arzobispado de México.
Se sabe que previamente el archivo había sido ordenado, porque durante el proyecto de rescate se decidió conservar el trabajo previo, teniendo como consecuencia que el número de cajas en las que se resguardan los documentos no estén ordenadas de manera consecutiva.1
1 Ma. Alicia Puente Luteroth, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, 2007, p. 30.
El archivo resguarda documentos correspondientes a la administración de sacramentos: bautismos de 1598 a 1965 entre los que podemos encontrar libros con registros de indios de 1598 a 1659 y registros de españoles en libros de 1619 a 1680; confirmaciones de 1790 a 1955; informaciones matrimoniales de 1723 a 1969; matrimonios de 1610 a 1973, entre los que destacan libros con registros en náhuatl de 1610 a 1777, de indios de 1682 a 1735, de españoles, mestizos, negros y mulatos de 1686 a 1820, solo de españoles de 1680 a 1827; defunciones de 1683 a 1922, entre los que también encontramos registros en náhuatl de 1650 a 1682; de españoles de 1783 a 1806 y de indios de 1785 a 1805.
La Sección Disciplinar resguarda agendas de misas de 1958 a 1997; circulares de 1772 a 1973; cofradías de 1602 a 1958; correspondencia de 1715 a 1950; cuentas de 1683 a 1965; inventarios de 1717 a 1920; padrones de 1811 a 1820, documentos referentes a la Tercera Orden Franciscana de 1703 a 1899; testamentos de 1729 a 1892 y documentos del Juzgado Eclesiástico de 1616 a 1884.
Puente Luteroth, Ma. Alicia, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, 2007.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/110.pdf
Gómez de Cervantes, Francisco Provisor, Cartas del provisor del arzobispo de México al provincial del Santo Evangelio de México tocante a un permiso para celebrar misa y para que se restablezca una cofradía, México, 1749.
Mota, Cristobal, Escribano de Cámara, Testimonio de real provisión sobre los derechos parroquiales y demás diligencias relativas al litigio por el arancel en las ayudas de Mazatepec y Xochitepec, de la parroquia de Cuernavaca, México,1672.
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Teléfono: 777 312 3520
Antes de la Conquista, la región de Tlaltenango se encontraba poblada por indios “caxcanes”, los cuales se opusieron al sometimiento y en 1541 participaron en la “Guerra del Mixtón”.
En 1540, ya se había construido un templo y se contaba con un cura beneficiado. En 21 de febrero de 1771, un sismo en el Valle de Tlaltenango, provocó la caída de la parroquia. Muchos de las imágenes, muebles y colaterales, se trasladaron al Hospital Mayor, a la capilla de San Diego y a algunas casas de particulares. Los pueblos de indios participaron en la reconstrucción del templo ofreciendo jornadas de trabajo y algunas cofradías con productos para alimentar a los trabajadores. Las labores de construcción duraron tres meses y para el 18 de mayo, ya se habían regresado los objetos pertenecientes al templo principal.1
1 Luis Román Gutiérrez, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Tlaltenango, Zacatecas, Obispado de Zacatecas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2012, pp.11-13.
En 1987 el Departamento de Archivos Eclesiásticos del Archivo General de la Nación (AGN) visitó el archivo y levantó un inventario de los libros, dando 1630 como la fecha del documento más antiguo.
En 2009 gracias a una beca del Fondo Estatal para la Creación Artística de Zacatecas (FECAZ) y la autorización del párroco Pbro. Gabriel Medina Magallanes se intervinieron el fondo documental y el fondo bibliográfico. Con los recursos obtenidos se compraron materiales (estantería, cajas, carpetas, papelería, etcétera) y sufragaron gastos de alimentación y transporte. Los trabajos se llevaron a cabo por un grupo de docentes-investigadores, alumnos y egresados de las licenciaturas en Historia y Filosofía de la Universidad Autónoma de Zacatecas (UAZ). La Asociación Zacatecana de Estudios Clásicos y Medievales (AZECME) otorgó equipos de cómputo y fotográficos.
En 2011 el archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado con la colaboración de Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI). En esta intervención se encontró que el documento más antiguo estaba fechado en 1622.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1626-1997, con registros de bautismos de hijos naturales y legítimos, confirmaciones, información matrimonial, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1622- 2004; y se conforma por las series Asociaciones, Capellanías y obras pías, Cofradías y congregaciones, Colegios, Correspondencia, Cuentas, Fábricas, Gobierno, Inventarios, Impresos, Juzgado Mandatos, Náhuatl, Padrones, Religiosos, Testamentos y Vicarías.
Román Gutiérrez, Luis, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Tlaltenango, Zacatecas, Obispado de Zacatecas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2012.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/284.pdf
No localizados
En 1961- 1978, Family Search digitalizó los documentos de la Parroquia de la Nuestra Señora de Guadalupe de 1626-1978, los cuales corresponden a los registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones.
https://www.familysearch.org/search/catalog/335323?availability=Family%20History%20Library
Alcocer, José Antonio, Bosquejo de la Historia del Colegio de Nuestra Señora de Guadalupe y sus Misiones. 1788, Ed. Porrúa, México, 1958.
Enciso Contreras, José, “Trabajadores indios del Valle de Tlaltenango (Zacatecas) en las Salinas Viejas de Santa María en el siglo XVI” en Estudios de Historia Novohispana, Universidad Nacional Autónoma de México, Núm. 18, enero 1998, p. 32.
Esparza Sánchez, Cuauhtémoc, Compendio histórico del Colegio Apostólico de Propaganda Fide de Nuestra Señora de Guadalupe de Zacatecas, Editorial JUS, México, 1957.
Teléfono: 437 954 0224
La construcción de la capilla se debió al desprendimiento del convento de Ticul de 1591, y pasó a ser una visita de Bolonchén hasta 1633 que tomó el nombre de vicaría.
Los pueblos dependientes de la capilla de la Asunción fueron Ticul, Maní, Bolonchén y Hopelchén. En 1766 el fraccionamiento de la parroquia se realizó para crear la de San Antonio de Padua en Hopelchén. Durante la Guerra de Castas, la iglesia sirvió de escondite para los pobladores cuando atacaron al pueblo.1
1 Candy E. Ornelas Méndez, “Inventario del archivo parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, Bolonchén” en Inventario de los Fondos Parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2017, pp.34-35.
El archivo fue organizado archivísticamente e inventariado por ADABI en 2015 a través de la solicitud del director del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche en donde se conservan los documentos.
La Sección Sacramental comprende las series Bautismos, Informaciones matrimoniales, Matrimonios y Defunciones.
Ornelas Méndez, Candy E., “Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, Bolonchén” en Inventario de los Fondos Parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2017, pp. 31-44.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/363.pdf
No localizados
Family Search digitalizó en 1988 libros correspondientes a bautismos, matrimonios y defunciones de 1849-1942.
https://www.familysearch.org/search/catalog/500734?availability=Family%20History%20Library
No localizadas
Teléfono: 891 816 0339 y 981 816 524
El conjunto conventual de Yautepec se debió a la ruta dominicana del siglo XVI, estuvo integrado por un convento, una capilla abierta y el templo. En el siglo XIX la parroquia estuvo contemplada dentro de la Diócesis de Cuernavaca.1
1 Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, Yautepec, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008., p. 12.
El archivo fue organizado e inventariado por ADABI en 2007. Para el 2010, quedó inscrito en el Registro Nacional de Archivos Históricos.
La Sección Sacramental está integrada por las series Bautismos, Confirmaciones, Información matrimonial, Matrimonios y Defunciones. La Sección Disciplinar comprende las series Asociaciones, Cofradías, Congregaciones, Cuentas, Inventarios y Providencias.
Puente Lutteroth, Alicia y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, Yautepec, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/175.pdf
No localizados
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Templo y Ex Convento La Asunción Yautepec:
Convento de Nuestra Señora de la Asunción en Yautepec:
http://vamonosalbable.blogspot.com/2011/09/convento-de-nuestra-senora-de-la.html
Convento de la Asunción Yautepec:
http://morelosayeryhoy.blogspot.com/2013/12/convento-de-la-asuncion-yautepec.html
Teléfono: 777 318 4590
La localidad de Pedernales pertenece al municipio de Tacámbaro, allí se encuentra un ingenio azucarero que lleva el nombre de “Nuestra Señora de la Salud”, advocación de la Virgen María, que es ampliamente venerada en esta parroquia.1
1 Rebeca Ortega Pantoja, “Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de la Salud Pedernales” en Memoria 9. Diócesis de Tacámbaro Michoacán, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007, p. 107.
El archivo fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en 2005. En el archivo del Registro Nacional de Archivos Históricos (RENAH) del Archivo General de la Nación se conserva una constancia de ingreso al registro fechada en 2008.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1786-2005, con registros de bautismos, confirmaciones, comuniones, información matrimonial, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1962-2005; y está conformada por las series Censos, Circulares, Correspondencia, Pastoral, Canon, Gobierno, Cuentas, Seminario e Impresos.
Rebeca Ortega Pantoja, “Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de la Salud, Pedernales” en Memoria 9. Diócesis de Tacámbaro Michoacán, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007.
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Gerardo Sánchez Díaz, “La caña de azúcar en Michoacán. Continuidades y cambios tecnológicos, siglos XVIII y XIX” en Ciencia Nicolaita, Michoacán, Instituto de Investigaciones Históricas/Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, No. 71, octubre, 2017.
Teléfono: 549 341 0013
El templo fue producto de la obra del maestro Marco Antonio Sobrarias en 1693. La construcción se completó en el siglo XIX con la torre que faltaba.
En 1964 se quitaron el atrio y una capilla lateral. No se conoce la fecha de la erección de la parroquia, la cual depende de la Diócesis de Irapuato, erigida en 2004.1
1 Jorge Garibay Álvarez, Inventario de Nuestra Señora de la Soledad, Irapuato, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2005, p. 14.
El archivo fue organizado e inventariado por ADABI en 2004. En 2010 el AGN expidió una constancia de su adscripción al Registro Nacional de Archivos Históricos.
La Sección Sacramental comprende las series Bautismos, Confirmaciones, Información matrimonial y Defunciones. Se registraron sacramentos impartidos a indios, españoles, mulatos, negros y mestizos.
La Sección Disciplinar está integrada por series como Asociaciones piadosas, Escuelas parroquiales, Misas y planos. Además, el archivo cuenta con una biblioteca adjunta.
Garibay Álvarez, Jorge, Inventario de Nuestra Señora de la Soledad, Irapuato, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2005.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/25.pdf
No localizados
Family Search digitalizó en 1962 libros de bautismos, confirmaciones, información matrimonial, matrimonios y defunciones de 1633-1962.
https://www.familysearch.org/search/catalog/183085?availability=Family%20History%20Library
Censo-Guía de Archivos de España e Iberoamérica:
http://censoarchivos.mcu.es/CensoGuia/archivodetail.htm?id=53345
Teléfono: 462 626 0075
La Parroquia Nuestra Señora de las Mercedes de la Diócesis de Campeche se ubica en Champotón, fundado por Francisco de Montejo “El Mozo” y nombrado San Pedro de Champotón en 1537.
Los primeros evangelizadores franciscanos se asentaron en la zona centro del estado de Campeche entre 1535 y 1537. En 1547 los frailes se asentaron en la villa de Champotón en calidad de misioneros y en 1551 se comenzó la construcción de un santuario.
La erección del convento franciscano acompañado del templo de la Purísima Concepción de Nuestra Señora fue en 1607, este espacio fungió como doctrina y sus visitas fueron: Yulmal, San Miguel Haltunchen, San Francisco Zihochac y San Juan Bautista de Zaptun (Zeiba).
Por precepto de real cédula en 1680, se entregaron las doctrinas al clero secular. Gracias a este cambio el templo conventual se erigió como parroquia y se dedicó a San Antonio, posteriormente en la segunda mitad del siglo XIX, se cambió nuevamente de advocación y se dedicó a Nuestra Señora de las Mercedes.
En el siglo XX los religiosos franciscanos volvieron a la parroquia de Nuestra Señora de las Mercedes por solicitud del obispo de Campeche Jesús García Ayala en 1968 donde permanecieron hasta 1994 cuando el obispo Carlos Suárez Cázares recibió la parroquia para el clero secular.1
1 Candy E. Ornelas Méndez, “Síntesis histórica de la Parroquia de Nuestra Señora de las Mercedes, Champotón” en Inventario de los fondos parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2018, pp. 67-75.
En 1680 cuando los franciscanos entregaron la doctrina de Champotón, por disposición del provincial de Yucatán los frailes dejaron la iglesia sin ornamentos, alhajas y sin libros. Razón por la cual no existe registro en el archivo de los sacramentos administrados por ellos.
En 1981 el archivo parroquial fue visitado por el Archivo General de la Nación, para su registro. Esa visita reportó que los documentos se encontraban en volúmenes empastados y algunos documentos sueltos y en legajos. Se usaba insecticida comercial para fumigar. Se tomo 1850 como año más antiguo de los documentos. El archivo estaba abierto a consulta de los investigadores, previa autorización del párroco.
El 20 de mayo de 2015 el vicario Sergio Vivas Hernández con autorización del párroco Francisco Verdejo entregó los libros históricos de la iglesia de Nuestra Señora de las Mercedes al Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche por disposición del obispo José Francisco González González. Los libros los recibió en su calidad de director del archivo, el Pbro. Armando José Rosado Cel.
Una vez en el Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, los libros históricos se convirtieron en un fondo incorporado y se sometieron a un proceso de estabilización, organización e inventario.1
1 Candy E. Ornelas Méndez, “Síntesis histórica de la Parroquia de Nuestra Señora de las Mercedes, Champotón” en Inventario de los fondos parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2018, pp. 75-78.
El archivo resguarda en su Sección Sacramental, bautismos de 1870 a 1933; matrimonios de 1854 a 1942 y defunciones de 1840 a 1963. En su Sección Disciplinar encontramos circulares de 1944 a 1986 y mandatos de 1895 a 1966.
Candy E. Ornelas Méndez, “Síntesis histórica de la Parroquia de Nuestra Señora de las Mercedes, Champotón” en Inventario de los fondos parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2018, pp. 65-82. https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/363.pdf
Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche (AHDC), Sección Gobierno, Serie Cuentas, caja 234, Registros de Champotón y Seybaplaya, 1858-1905.
Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, Sección Gobierno, Serie Parroquias, caja 59, Libros de Bautismos de la Parroquia de Nuestra Señora de Champotón, 1943-1963.
Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, Sección Gobierno, Serie Parroquias, caja 193, Libros de Bautismos de la Parroquia de Nuestra Señora de Champotón, 1944-1953.
Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, Sección Gobierno, Serie Parroquias, cajas 88-89, Libros de confirmaciones de la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen, Ciudad del Carmen, Registros de Champotón, 1948-1959.
Family search, Registros parroquiales 1870-1942, Salt Lake City, Utah, Sociedad Genealógica de Utah, 1988. 1 microfilms, 16mm. https://www.familysearch.org/search/catalog/500308?availability=Family%20History%20Library
Champotón: Biografía de un pueblo, Campeche, México, Universidad Autónoma de Campeche, 2005.
Ciudad Real, Antonio, Tratado curioso y docto de las grandezas de la Nueva España, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1993.
Ornelas Méndez, Candy E., Inventario del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche “Monseñor Francisco Plancarte y Navarrete”, San Francisco de Campeche, Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2018.
Rosado Cel, Armando José, “La parroquia franciscana de Champotón” en Comunica Campeche, Miscelánea Eclesiástica. http://www.comunicacampeche.com.mx/Php/evidencias.php?id=140945
Correo electrónico: arocel@hotmail.com
La Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores funcionó como capilla de la Parroquia de San Bernardino de Sena desde el siglo XVIII hasta 1951, cuando fue elevada a Santuario de la Orden de los Siervos de María.
El 25 de marzo de 1976 el arzobispo Miguel Dario Cardenal Miranda Gómez la erigió como parroquia por decreto, con el “propósito de que atendiera a 15,000 habitantes de los barrios de Belén y San Pedro y del pueblo de San Lorenzo”.1
1 Berenice Bravo Rubío, Inventario del Archivo Parroquial Nuestra Señora de los Dolores, Xaltocán, Arquidiócesis de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2004, p. 11.
El archivo fue organizado archivísticamente por ADABI en 2004, y fue publicado su inventario general.
En la Sección Sacramental se encuentran 155 libros y contiene actas de bautismos y matrimonios de 1972 a 2003 y confirmaciones de 1996 a 2001. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1994 a 2003.
Bravo Rubío, Berenice Inventario del Archivo parroquial de Nuestra Señora de los Dolores Xaltocán, Aquidiócesis de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2004.
No localizados
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Censo-Guía Archivos de España e Iberoamérica, consultado en línea en diciembre de 2020 en:
http://censoarchivos.mcu.es/CensoGuia/archivodetail.htm?id=1251622
Ficha de monumento histórico, Templo de Nuestra Señora de los Dolores Xaltocán, consultado en línea en diciembre de 2020 en:
https://catalogonacionalmhi.inah.gob.mx/consulta_publica/detalle/14377
Robin, Alena, “El retablo de Xaltocán las imágenes de Jerónimo Nadal y la monja de Agreda”, Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, Núm. 8, 2006, pp. 53-70. Consultado en linea en diciembre de 2020 en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=36908802
Teléfono: 555 676 3440
Debido a su posición estratégica y a la abundancia del palo de tinte, esta zona fue un lugar llamativo para piratas, quienes desde 1558 buscaron establecerse ahí. La primera mitad del siglo XVII visitaron la costa, barcos holandeses, franceses e ingleses para asaltar el comercio español y a algunas poblaciones.
La isla se consagró a la Virgen del Carmen, debido a que el 16 de julio de 1717, triunfó una armada comandada por Alonso Felipe de Andrade, logrando desalojar piratas de la isla. Debido al triunfo español, el virrey fundó allí un puesto militar para combatir futuras invasiones piratas en la región.
El Pbro. Juan Nepomuceno comenzó la construcción de un templo de mampostería en 1848. Este templo es el que se conserva en nuestros días y fue bendecido el 15 de agosto de 1856.
Recibió la categoría de parroquia entre 1852-1856. El 14 de julio de 1997, la parroquia del Carmen obtuvo la categoría de Santuario Mariano Diocesano. 1
1 Candy E. Ornelas Méndez, “Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora del Carmen, Ciudad del Carmen”, en Inventario de los Fondos Parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2018, pp. 97-102.
En 1981 el archivo parroquial fue visitado por el Archivo General de la Nación (AGN). Se reportó que el archivo se encontraba en un local propio. Los documentos se encontraron empastados y algunos sueltos, resguardados en un ropero de madera. Se usaba naftalina como método de fumigación. En ese momento se reportó como fecha más antigua de la documentación el año 1820.
En el momento en que el Pbro. Armando José Rosado Cel tomó posesión como director del AHDC, 2015, los documentos del Archivo Histórico de la Parroquia Nuestra Señora del Carmen (AHPNSC) ya se encontraban en las instalaciones del archivo diocesano.
Ese mismo año, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. (ADABI) emprendió un proyecto con el objeto de mejorar las condiciones del AHDC. Parte de proyecto consistió en la estabilización, organización e inventario de los fondos parroquiales, uno de estos es el Archivo Histórico de la Parroquia Nuestra Señora del Carmen.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1768-1944, con registros de bautismos, información matrimonial, y matrimonios. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1919- 1993; y se conforma por las series Cofradías y Mandatos.
Ornelas Méndez, Candy E., “Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora del Carmen, Ciudad del Carmen”, en Inventario de los Fondos Parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2018, pp. 95-116.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/363.pdf
En el Archivo Histórico Diocesano de Campeche se resguardan registros de bautismos (1943-2004), confirmaciones (1944-2003) y matrimonios (1943-2006) de la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen.
En 1988, Family Search digitalizó los documentos de la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen de 1768-1942, los cuales corresponden a los registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones.
https://www.familysearch.org/search/catalog/500588?availability=Family%20History%20Library
Carrillo y Ancona, Crescencio, El Obispado de Yucatán. Historia de su fundación y de sus obispos. Desde el siglo xvi hasta el xix seguida de las Constituciones Sinodales de la Diócesis y otros documentos relativos, Tomo I, Mérida, Yucatán, México, Imprenta y Litografía R. Caballero, 1895.
Gerhard, Peter, La frontera sureste de la Nueva España, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1991.
González Martínez, Héctor, Piraterías en Campeche (siglos XVI, XVII y XVIII), Campeche, México, Multi impresos, 2006.
Ornelas Méndez, Candy E., Inventario del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche “Mons. Francisco Plancarte y Navarrete”, San Francisco Campeche, Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C. (ADABI), 2017.
Rocher Salas, Adriana, La disputa por las almas. Las órdenes religiosas en Campeche, siglo XVIII, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, México 2010.
Teléfono: 891 816 0339 y 981 816 2524
De 1653 a 1691 la parroquia de San Agustín Chiautla fue visitada por los obispos de la Diócesis de Puebla, Nicasio Aulio, Diego Escobar y Manuel Fernández de Santa Cruz. Posiblemente, la importancia económica y social de las minas, las salinas y las estancias de ganado en el pueblo de Ocotlán, motivó el interés por conocer la parroquia por parte de los prelados.2
En 1711 un temblor en la región provocó serios daños a la parroquia por lo cual los religiosos tuvieron que abandonarla por 40 años.3 De 1717 a 1755 fueron cura y prior del convento fray Juan Antonio de Ocampo y fray Pedro Prieto, respectivamente. En 1755 por real cédula se ordenó que se suprimiera la administración de los religiosos en las parroquias y pasaran a los clérigos seculares. A partir de ese año el clero secular administró el convento y la parroquia de San Agustín el primer cura fue el bachiller Francisco Cazares y Elorza, quien dejó la parroquia en 1767; le sucedió como cura beneficiado, vicario y juez eclesiástico el licenciado Sebastián de Aguirre quien permaneció en Chiautla por 14 años.5
En 1781 se designó como cura del partido a Juan Nicolás Cortés Coronel y Cassasola; durante su administración se bendijo el templo del pueblo de Nahuitusco, cuya construcción fue en rustica. También por orden de Cassasola se reedificaron seis piezas del convento. Al año siguiente, de enero a junio, construyeron las paredes del templo de Tlancualpicán.5 El 18 de abril de 1782, Cassasola bendijo el bautisterio y la fuente bautismal y reedificó la capilla de San Sebastián (actualmente el Sagrario). En 1797 promovió la edificación del templo de cal y canto del pueblo de Nahuitusco pues el de adobe y zacate sufrió deterioro. Después de 25 años de labor pastoral a la feligresía de Chiautla, Cassasola dejó la parroquia a Francisco Palacios y Sánchez.6
En 1866 el curato de San Agustín Chiautla fue erigido en vicaria foránea y designó cura propio al presbítero José Esteban Nájera. La vicaría comprendió los curatos de Chiautla de Tapia, la Concepción, Xolalpa; Santa María, Quetzala y San Juan Bautista, Teotlalco.7
En 1889 el obispo Francisco Melitón Vargas hizo una visita pastoral, siendo párroco el presbítero Magdaleno de Jesús Flores Marcial y residente Jesús M. Navarro. En 1920 el arzobispo Enrique Sánchez Paredes hizo una nueva visita pastoral.8
1 Peter Gerhard, Geografía Histórica de la Nueva España 1519-1821, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1986, p. 111.
2 Rogelio Cortés Espinoza, Inventario del Archivo Parroquial de San Agustín Obispo, Chiautla, Puebla, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. 2008, p. 14
3 Ídem.
4 Ídem.
5 Ibídem, p. 15.
6 ídem.
7 Rogelio Cortés Espinoza, op. cit., p.15.
8 Pedro Vera y Zuria, Cartas a mis Seminaristas en la primera visita pastoral a la Arquidiócesis, Barcelona, Librería Católica Internacional, 1929, pp. 121-122.
En 1966 Family Search microfilmó los registros sacramentales de la Parroquia de San Agustín Obispo Chiautla. En el 2008 el archivo fue organizado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas A.C. En 2008 el archivo parroquial fue inscrito en el Registro Nacional de Archivos Históricos (RENAH) del Archivo General de la Nación (AGN).
El archivo está clasificado en las secciones Sacramental y Disciplinar. En la Sección Sacramental resguarda las partidas sacramentales de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones. Son notables los primeros libros de bautismos en la que se registran a indios, españoles, mestizos, mulatos y castas, así como su origen registrándose los pueblos de Acaiztlahuacan Barrios, Santiago Coacalco, Chila de la Sal, San Nicolás Huehuetlán, Ocotlán, Tlaltepexi y Xiutzingo.
De la Sección Disciplinar destacan la Serie Asociaciones que se conforma por los libros de la Archicofradía del Corazón de María y las asociaciones Divina Providencia, Asociación Guadalupana, Jesús de Nazareno, Hijas de María y San Vicente de Paúl; la Serie Capellanías contiene las obras pías en beneficio de las ánimas, donaciones, fondos piadosos; la Serie Cofradías contiene una cantidad importante de cofradías de los santos patronos de los pueblos que componen la feligresía como la Santísima Virgen de Acatlán del barrio de Acatlán, San Agustín de las Ánimas de Tlancualpican, Nuestra Señora de la Asunción del barrio de Tlanechiautla, Concepción del Pueblo Nahuituxco, San Nicolás del Pueblo de Huehuetlán y Sangre de Cristo, entre otras. Las series Fábrica y Gobierno contienen registros de mediados del siglo XVIII al XX tanto de fábrica espiritual y material. También destaca la Serie Juzgado Eclesiástico con expedientes contenciosos y un ocurso civil, por último, está la Serie Visitas pastorales de la segunda mitad de siglo XIX al XX.
Cortés Espinoza, Rogelio, Inventario del Archivo Parroquial de San Agustín Obispo, Chiautla, Puebla, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas A.C., 2008.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/146.pdf
No localizados
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Family Search, Registros parroquiales, 1572-1966, San Agustín Obispo, Chiautla de Tapia, Puebla
https://www.familysearch.org/search/catalog/51458?availability=Family%20History%20Library
Teléfono: 275 431 2019
Los agustinos llegaron a la Nueva España a mediados de 1533. Establecieron un camino de evangelización a partir de Ocuituco, situado en las faldas del volcán Popocatépetl y buscaron adoctrinar pueblos vecinos como Tetela, Chietla, Chiautla y Chilapa, situadas en la “Tierra Caliente”, pasando por Zacualpan de Amilpas, Jantetelco y Jonacatepec, donde fundaron conventos en 1534.
En 1557, se inició la edificación del convento de Jonacatepec y nueve años después se elevó a la categoría de doctrina. En 1571, San Agustín Jonacatepec tenía bajo su jurisdicción nueve visitas: Amacuitlapilco, Chalcatzingo, Tetela, Teliuztaca, Atlacahualoyan, Axochiapan, Atotonilco, Tepalzingo y Temoac.
En 1746, el partido eclesiástico de Jonacatepec se secularizó y dividió en dos curatos: Jonacatepec y Jantetelco.1 En 1891, la Parroquia de San Agustín Obispo pasó a formar parte de la recién erigida Diócesis de Cuernavaca.
1 María Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de San Agustín Jonacatepec, Morelos, Diócesis de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2009, pp. 11-14.
En 2008, el archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en colaboración con la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM).
Desde el 2010, hace parte del Registro Nacional de Archivos Históricos.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1761-1970, con registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1903-1966; y se conforma por las series Asociaciones, Cuentas, Diezmos, Fábrica y Providencias.
Aguilar Zarandona, Irene, Índice del Archivo Parroquial de San Agustín, Jonacatepec, Morelos, México, Universidad Iberoamericana, tesis de Licenciatura, 1985.
Puente Lutteroth, María Alicia y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de San Agustín Jonacatepec, Morelos, Diócesis de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2009.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/210.pdf
No localizados
En 1966, Family Search digitalizó los documentos de la Parroquia de San Agustín Obispo de 1761-1966, los cuales corresponden a los registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales y matrimonios.
https://www.familysearch.org/search/catalog/170993?availability=Family%20History%20Library
García Mendoza, Jaime y Guillermo Nájera Nájera, “Evangelización y creación de las jurisdicciones eclesiásticas” en Historia de Morelos. Tierra, gente, tiempos del sur, México, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Tomo III, 2018, pp. 221-263.
Archivo Histórico Digital de Morelos, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
Teléfono: 735 355 0109
Sabemos que para el siglo XVII la parroquia dependía de Nocupétaro. Como parte de esa administración, en 1799 estuvo encargado el sacerdote José María Morelos y Pavón, quién promovió la creación de un nuevo templo.1
1 Rebeca Ortega Pantoja, “Inventario del Archivo Parroquia de San Francisco de Asís, Etúcuaro” en Memoria N. 9, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007, p. 46.
El archivo fue organizado archivísticamente e inventariado en 2005 por ADABI.
En 2008 se generó una constancia de inscripción al Registro Nacional de Archivos Históricos del AGN.
La Sección Sacramental comprende las series Bautismos, Confirmaciones, Primeras comuniones, Informaciones matrimoniales, Matrimonios y Defunciones. La Sección Disciplinar está integrada por las series Asociaciones, Circulares, Cuentas y Providencias.
Ortega Pantoja, Rebeca, “Inventario del Archivo Parroquial de San Francisco de Asís, Etúcuaro” en Memoria N. 9, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007.
No localizados
En 1977 Family Search digitalizó los libros de bautismos, Confirmaciones, matrimonios, información matrimonial y defunciones de 1823-1967.
https://www.familysearch.org/search/catalog/209942?availability=Family%20History%20Library
Carácuaro, Guía Turística México:
https://www.guiaturisticamexico.com/municipio.php?id_e=16&id_Municipio=00391
Teléfono: 459 351 0028
Antes de la conquista, los habitantes de Miahuatlán vivían en quebradas y riscos hasta que fueron congregados en dos grupos: El primero, formado por 14 pueblos a menos de dos leguas de San Andrés; el segundo, formado por cuatro pueblos ubicados a 10 y 12 leguas al sur de la cabecera.
Los dominicos atendieron San Andrés Miahuatlán en el siglo XVI, pero fueron sustituidos por el clero secular a partir de 1568. Algunos pueblos sujetos como Exutla, Loxicha y Río Hondo eran visitados por la parroquia.1
Una vez congregados los pueblos, estos se pueden identificar en el siglo XVII como antiguas estancias o asentamientos sujetos. En las inmediaciones de San Andrés Miahuatlán estaban San Simón Almolongas, San Miguel y Santa Catarina Cuistla, Roatina, Rooquitlla, Santa Lucía, Santo Tomás Tamazulapan, y Santa Cruz Xiitla o Xixo. La población no indígena vivía en su mayoría en haciendas ganaderas cerca de Miahuatlán y Amatlán.
1 Elisa Garzón Balbuena, “Síntesis histórica” en Jorge Garibay Álvarez, Inventario del Archivo Parroquial de San Andrés Apóstol, Arzobispado de Oaxaca, Miahuatlán de Porfirio Díaz, Oaxaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2004, pp. 11-12.
El archivo participó en el llenado de un cuestionario para el registro municipal de archivos del Archivo General de la Nación (AGN), que fue contestado el 29 de mayo de 1979, cuando estaba como responsable el presbítero Ignacio E. Rossette López. Según los datos consignados, los volúmenes estaban en un mueble de madera y se mantenían en buen estado de conservación, porque anotaron que no había necesidad de restaurar los documentos. No contaban con un inventario, pero sí con índices. Al final enlistaron los años extremos de los libros.
El archivo fue organizado e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas A.C. (ADABI) en 2004. Algunos documentos se encontraron parcialmente ordenados y otros en malas condiciones y sin identificar.
El AGN expidió una constancia por su inscripción al Registro Nacional de Archivos Históricos (RENAH) el 25 de mayo de 2010.
La Sección Sacramental está integrada por las series Bautismos, Confirmaciones, Informaciones matrimoniales, Matrimonios y Defunciones.
Entre los libros de bautismos se encuentran registros de castas, aunque no se menciona en los títulos.
La Sección Disciplinar comprende las series Asociaciones, Circulares, Cofradías, Cordilleras, Fábrica, Inventarios, Obvenciones y Providencias.
Garibay Álvarez, Jorge, Inventario del Archivo Parroquial de San Andrés Apóstol, Arzobispado de Oaxaca, Miahuatlán de Porfirio Díaz, Oaxaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2004, en:
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/31.pdf
Archivo Parroquial San Andrés Apóstol, Oaxaca (México), Censo guía de archivos de España e Iberoamérica, consultado en línea en abril del 2021, en: http://censoarchivos.mcu.es/CensoGuia/archivodetail.htm?id=1251393
Organización e inventario de archivos municipales y parroquiales de Oaxaca. Archivo parroquial de Santa María, Tlahuitoltepec, consultado en línea en noviembre del 2021, en:
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Family Search digitalizó en 1968 los libros correspondientes a bautismos de 1610-1968, confirmaciones de 1819-1968, matrimonios de 1663-1968, informaciones matrimoniales de 1925-1968, defunciones de 1688-1775, cordilleras de 1776-1966 y cofradías de 1690-1946.
https://www.familysearch.org/search/catalog/2776268?availability=Family%20History%20Library
Pérez Díaz, Marta, Inventario del Archivo Histórico Municipal de Miahuatlán de Porfirio Díaz, Oaxaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, 2007, 28 p.
Teléfono: 951 572 0099
En 1991 el padre Jesús Ramos Muñoz propuso al cardenal Ernesto Corripio Ahumada dividir la Parroquia de San Pedro de Verona para erigir una nueva: San Andrés Totoltepec. Surgió de la necesidad de ayudar a los párrocos de San Pedro que tenían que atender a casi cien mil habitantes distribuidos en tres pueblos y veintiséis colonias.
El 20 de septiembre de 1992 el arzobispo decretó la erección de la parroquia y dispuso que atendiera a los feligreses de veinte de las veintiséis colonias y que bajo su jurisdicción quedara la capilla del Señor de los Encillo y más de siete capillas en construcción.
La parroquia fue confiada durante algunos años a miembros del Instituto Guadalupano de San Pablo, de la Diócesis de Atlacomulco, y más tarde a eclesiásticos seculares del Arzobispado de México.1 Perteneció a la VIII vicaría hasta el 2019, ya que debido a la creación de las nuevas diócesis (Iztapalapa, Xochimilco, Azcapotzalco), hubo un reajuste en las jurisdicciones eclesiásticas y pasó a ser parte de la VI zona pastoral “San José”.
1 Berenise Bravo Rubio, Inventario del Archivo Parroquial de San Andrés Apóstol, Totoltepec, Arzobispado de México, Tlalpan, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2004, p.11.
El archivo fue intervenido por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en 2003. Gracias a este proyecto, los documentos del archivo fueron organizados archivísticamente y se levantó el inventario general. Se encuentra inscrito en el Registro Nacional de Archivos históricos del AGN, por lo menos a partir de 2009.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1992-2003, con registros de bautismos, confirmaciones, información matrimonial y matrimonios. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1981-2003; y la conforman las series Parroquia, Circulares, Correspondencia, Inventario, Nombramientos, Informe y Cuentas.
Bravo Rubio, Berenice, Inventario del Archivo Parroquial de San Andrés Apóstol, Totoltepec, Arquidiócesis de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2004.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/15.pdf
No localizados
No localizadas
“Archivo de la Parroquia de San Andrés Apóstol Totoltepec (Tlalpan, Ciudad de México)”, Censo-guía de archivos de España e Iberoamérica.
http://censoarchivos.mcu.es/CensoGuia/archivodetail.htm?id=55710
Teléfono: 555 849 1294
En 1581 San Antonio Tecómitl fue erigida como vicaría y administrada por franciscanos, la cual pertenecía a la parroquia de Xochimilco. La iglesia y un pequeño convento, donde habitaban los frailes, estaban ya construidos. A partir de la secularización de Milpa Alta (1772- 1774) estuvo a cargo de clérigos diocesanos. En 1942 el curato de San Antonio Tecómitl atendía, además, a las vicarias fijas de Ixtapayopan y Santiago Tuyehalco y veinte años después, por decreto arzobispal de octubre de 1968, también a San Francisco Tecoxpa y San Jerónimo Miacatlán.1 La iglesia fue erigida como parroquia desde 1912.
1 Berenice Bravo Rubio, Inventario del Archivo parroquial San Antonio de Padua Tecómitl, Milpa Alta, VIII Vicaría, Arzobispado de México, Xochimilco, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2004, p.11.
El archivo fue intervenido por el Archivo General de la Nación (AGN) en 1979. En ese momento se organizaron e inventariaron los documentos, y fue registrado por el Departamento de Archivos Eclesiásticos de esta institución. En el reporte de trabajo se afirma que los documentos se encontraban en buen estado de conservación.
En 2003 Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) desarrolló el proyecto de clasificación, ordenación e inventario.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1568- 2003. Los libros sacramentales se conservaron de manera casi integra desde el siglo XVI al XX, lo cual permite investigar la vida e historia de la comunidad de San Antonio Tecómitl con pocas interrupciones en su documentación. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1920-2002, este archivo conserva una gran cantidad de circulares, cartas pastorales, edictos, providencias, informes e inventarios.
Bravo Rubio, Berenice, Inventario del Archivo Parroquial de San Antonio de Padua Tecómitl, Milpa Alta, Diócesis de Xochimilco, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2004:
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/11.pdf
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En 1970 Family Search digitalizó los registros de bautismos y matrimonios de 1920 a 1925, los cuales corresponden al período de suspensión de cultos que vivía la Iglesia Católica en México.
Censo-Guía Archivos de España e Iberoamérica, consultado en línea en diciembre de 2020 en:
http://censoarchivos.mcu.es/CensoGuia/archivodetail.htm?id=55124
“San Antonio Técomitl, Parroquia de San Antonio de Padua”, consultado en línea en diciembre de 2020 en:
https://www.milpaalta.cdmx.gob.mx/Iglesia_San_Antonio_Tecomitl.html
Teléfono: 555 847 0347
Después de ser fundado el pueblo de Hopelchén en el siglo XVII, fue convertido en visita de Nuestra Señora de Bolonchén, aunque la población disminuyó considerablemente, como lo prueba el informe de 1700 por los sacerdotes del real patronato, donde aclaran que la población se componía de 25 personas.
El templo fue secularizado en 1755, de acuerdo al proyecto del obispo de Yucatán, Ignacio de Padilla, con el fin de convertirlo en parroquia. El templo fue independiente de Bolonchén, desde 1766.
En 1782 Hopelchén recibió la visita pastoral del obispo de Yucatán, Luis de Piña y Maso. Él calculó el valor del curato por $2500 pesos anuales y los ranchos que abarcaba. En total, confirmó 1463 residentes y ninguno sabía español por la falta de un profesor. Con esta visita comprobó que Hopelchén aumentó sus ingresos más que su antigua cabecera.
El obispo Pedro Agustín Estévez visitó el curato en 1804, donde relevó al padre José María Salazar por no haber cumplido sus mandatos, puso en su lugar al cura coadjutor, Rafael García. La orden expresa fue reparar la iglesia de Dzibalchén y la de Xcupil-Cacab, así como reparar el orden espiritual entre los indígenas que habitaban en los ranchos aledaños.
En Xcupil- Cacab se construyó el campanario, el frontispicio y el bautisterio durante el mandato del presbitero Miguel Ángel Gómez, cura encargado de la parroquia, y que estuvo hasta su muerte, acaecida en 1820.
Cuando la Guerra de castas empezó en Yucatán, Hopelchén quedó abatido por el abandono de los sacerdotes que fueron hostilizados por el trato dado a los nativos. Pero en 1849, el obispo de Yucatán, José María Guerra, pidió a los curas volver a sus curatos, aunque 53 parroquias quedaron vacantes, entre ellas, la de San Antonio de Padua.
En la segunda mitad del siglo XIX, la actividad misionera volvió. Los párrocos visitaron los poblados de Los Chenes, entre ellos, Xkanhá, Lochhá y Mesa Pich. Desde ese momento los siguientes obispos administraron los sacramentos a los mayas neófitos.
La Diócesis de Campeche fue erecta en 1895, fecha en la cual el obispo mandó una visita pastoral a Hopelchén, encontrando la parroquia en desorden, por lo cual volvió a ser parte de la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Bolonchén. Los feligreses se encargaron de habituar los espacios del templo para el sacerdote. Los trabajos para arreglar la parroquia continuaron desde 1903, bajo el mandato del presbítero Miguel Aurelio Peña. Pintó la fachada y resanó las puertas laterales con ayuda de la comunidad.
A la próxima visita pastoral, el obispo Francisco de Paula Mendoza, encontró la parroquia en mejores condiciones, pero sin techo. Para ello, pidió una recolecta para que los feligreses contribuyeran con ese costo.
Los años siguientes la parroquia quedó en abandono. En 1942, el presbítero encargado, José Ariosto Gamboa, escribió una carta a la diócesis sobre el paso del tiempo por Hopelchén: la sacristía y el camarín estaban en ruinas, varias habitaciones perdieron su techo, además las imágenes estaban mal conservadas.
La Acción Católica creó el Comité Pro Templo Católico, para continuar los trabajos de reparación en 1951, aunque la municipalidad se adjudicó el convento para la presidencia municipal. Finalmente, el convento fue demolido en 1972 por su mal estado.
La última reparación fue en 2002, gracias al amparo del presbítero Francisco Velázquez y de los siguientes párrocos. Incluso se pudo reconstruir una parte del antiguo convento.1
1 Ornelas Méndez, Candy, “Inventario histórico de la parroquia San Antonio de Padua, Hopelchén”, En: Inventario de los fondos parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2018, pp. 141- 162
Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en 2015, ejecutó el proyecto de organización, inventario y descripción de los fondos parroquiales conservados en el Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche (AHDC), entre los cuales se encuentra el de San Antonio de Padua, Hopelchén.
Se encontró que varios documentos del siglo XIX fueron eliminados, durante la Guerra de castas, aunque también se halló registros de otras parroquias aledañas.1
1 Ornelas Méndez, Candy, “Inventario histórico de la parroquia San Antonio de Padua, Hopelchén”, En: Inventario de los fondos parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2018, Pp. 141- 162.
El libro más antiguo es un manuscrito sobre los bautismos de la parroquia de Dzibalchén, en 1852, donde el presbítero indicó que en el poblado no había más de 20 habitantes y que el estado de abandono de la parroquia, había sumido la vida espiritual en la miseria.
También los libros de matrimonios, nos indican la labor sacerdotal del párroco de Hopelchén, que se encargó de los poblados de Chun-Ek, Castro, Chunchintok, Nohyaché, Chan-Chen, Sahcabchén y Xkanhá.
La Sección Sacramental tiene la Serie Defunciones, donde aparecen los libros que administró el párroco Julián Coello, pacificador de los mayas en el siglo XIX.
Ornelas Méndez, Candy, “Inventario histórico de la parroquia San Antonio de Padua, Hopelchén”, En: Inventario de los fondos parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2018, pp. 141- 162
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/363.pdf
No localizados
En 1988 Family Search digitálizó los registros parroquiales de la Parroquia San Antonio de Padua, Hopelchén, de 1852-1937:
https://www.familysearch.org/search/catalog/500346?availability=Family%20History%20Library
En 1987 Family Search digitálizó el Censo de población del municipio de Hopelchén, de 1930:
https://www.familysearch.org/search/catalog/656185?availability=Family%20History%20Library
Teléfono: 99 6822 0060