La sede de la parroquia en su inicio se encontraba en “La Huacana”, pero se trasladó a San Pedro Churumuco, debido a que, en 1759, hizo erupción el volcán “Jorullo”. Antiguamente, los pobladores eran conocidos por su famosa producción de cobre. Churumuco quedó bajo el agua después de la inundación del pueblo por un desbordamiento de la presa “Infiernillo” en 1965, por este motivo la población tuvo que establecerse en “Nuevo Churumuco”.1
1 Rebeca Ortega Pantoja, “Inventario del Archivo Parroquial de San Pedro Apóstol Churumuco” en Memoria 9. Diócesis de Tacámbaro Michoacán, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007, p. 87.
El archivo fue organizado archivísticamente por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en 2005. El fondo parroquial está inscrito en el Registro Nacional de Archivos (RENAH) del Archivo General de la Nación, donde consta una cédula de inscripción fechada en 2008.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1820-2005, con registros de bautismos, confirmaciones, primeras comuniones, información matrimonial y matrimonios. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1822-2004; y está conformada por las series Cuentas y Gobierno
Rebeca Ortega Pantoja, “Inventario del Archivo Parroquial de San Pedro Apóstol Churumuco” en Memoria 9. Diócesis de Tacámbaro Michoacán, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007.
No localizados
De 1976 a 2002, Family Search digitalizó los documentos de la Parroquia de San Pedro Apóstol de 1820-1950, los cuales corresponden a los registros de bautismos, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones.
https://www.familysearch.org/search/catalog/210060?availability=Family%20History%20Library
Alonso Núñez, María Carmen, Desestabilización social y económica en la Hacienda de Jorullo de la Huacana, Michoacán 1759-1795, tesis, Morelia Michoacán, Facultad de Historia / Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, 2006.
Teléfono: 425 592 5469
La localidad de Pedernales pertenece al municipio de Tacámbaro, allí se encuentra un ingenio azucarero que lleva el nombre de “Nuestra Señora de la Salud”, advocación de la Virgen María, que es ampliamente venerada en esta parroquia.1
1 Rebeca Ortega Pantoja, “Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de la Salud Pedernales” en Memoria 9. Diócesis de Tacámbaro Michoacán, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007, p. 107.
El archivo fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en 2005. En el archivo del Registro Nacional de Archivos Históricos (RENAH) del Archivo General de la Nación se conserva una constancia de ingreso al registro fechada en 2008.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1786-2005, con registros de bautismos, confirmaciones, comuniones, información matrimonial, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1962-2005; y está conformada por las series Censos, Circulares, Correspondencia, Pastoral, Canon, Gobierno, Cuentas, Seminario e Impresos.
Rebeca Ortega Pantoja, “Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de la Salud, Pedernales” en Memoria 9. Diócesis de Tacámbaro Michoacán, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007.
No localizados
No localizados
Gerardo Sánchez Díaz, “La caña de azúcar en Michoacán. Continuidades y cambios tecnológicos, siglos XVIII y XIX” en Ciencia Nicolaita, Michoacán, Instituto de Investigaciones Históricas/Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, No. 71, octubre, 2017.
Teléfono: 549 341 0013
En la región se implantó el cultivo de caña de azúcar desde mediados del siglo XVI, la cual fue traída de las Antillas por Vasco de Quiroga. En 1799, Juan Antonio de Aguilera y Puente compró la hacienda de Puruarán. Las haciendas Puruarán Grande y Puruarán Viejo se encontraban bajo la jurisdicción del partido de Santiago Ario. Durante el movimiento armado de Independencia, en Puruarán se libró una batalla en la que resultó derrotado el bando insurgente y los realistas aprovecharon para hacer prisionero a Mariano Matamoros. Después de concluir la Guerra de Independencia, la comunidad de Puruarán mantuvo su importante producción de caña de azúcar, mieles negras, melado y aguardiente, la cual en los últimos años del siglo XIX incrementó en toda la zona.1
1 Rebeca Ortega Pantoja, “Inventario del Archivo Parroquial de San José Puruarán” en Memoria 9. Diócesis de Tacámbaro Michoacán, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007, p. 102-103.
El archivo fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en 2005. En el archivo del Registro Nacional de Archivos Históricos (RENAH) del Archivo General de la Nación se conserva una constancia de ingreso al registro fechada en 2008.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1863-2005, con registros de bautismos, confirmaciones, información matrimonial, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1963-2005; y se conforma por las series Asociaciones, Canon, Cuentas, Actas, Gobierno, Correspondencia e Impresos.
Ortega Pantoja, Rebeca, “Inventario del Archivo Parroquial de San José Puruarán” en Memoria 9. Diócesis de Tacámbaro Michoacán, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007.
No localizados
No localizados
Chollett, Donna L. Neoliberalism, Social Exclusion, and Social Movements: Resistance and Dissent in Mexico's Sugar Industry. Lanham, MD: Lexington Books, 2013
Sevilla Ramírez, Luis y Elena Corona Cruz, El ingenio Puruarán: una utopía que se niega a morir, Mecanoescrito, México, 1993
Teléfono: 459 341 5100
Antes de la Conquista, la región de Tlaltenango se encontraba poblada por indios “caxcanes”, los cuales se opusieron al sometimiento y en 1541 participaron en la “Guerra del Mixtón”.
En 1540, ya se había construido un templo y se contaba con un cura beneficiado. En 21 de febrero de 1771, un sismo en el Valle de Tlaltenango, provocó la caída de la parroquia. Muchos de las imágenes, muebles y colaterales, se trasladaron al Hospital Mayor, a la capilla de San Diego y a algunas casas de particulares. Los pueblos de indios participaron en la reconstrucción del templo ofreciendo jornadas de trabajo y algunas cofradías con productos para alimentar a los trabajadores. Las labores de construcción duraron tres meses y para el 18 de mayo, ya se habían regresado los objetos pertenecientes al templo principal.1
1 Luis Román Gutiérrez, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Tlaltenango, Zacatecas, Obispado de Zacatecas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2012, pp.11-13.
En 1987 el Departamento de Archivos Eclesiásticos del Archivo General de la Nación (AGN) visitó el archivo y levantó un inventario de los libros, dando 1630 como la fecha del documento más antiguo.
En 2009 gracias a una beca del Fondo Estatal para la Creación Artística de Zacatecas (FECAZ) y la autorización del párroco Pbro. Gabriel Medina Magallanes se intervinieron el fondo documental y el fondo bibliográfico. Con los recursos obtenidos se compraron materiales (estantería, cajas, carpetas, papelería, etcétera) y sufragaron gastos de alimentación y transporte. Los trabajos se llevaron a cabo por un grupo de docentes-investigadores, alumnos y egresados de las licenciaturas en Historia y Filosofía de la Universidad Autónoma de Zacatecas (UAZ). La Asociación Zacatecana de Estudios Clásicos y Medievales (AZECME) otorgó equipos de cómputo y fotográficos.
En 2011 el archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado con la colaboración de Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI). En esta intervención se encontró que el documento más antiguo estaba fechado en 1622.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1626-1997, con registros de bautismos de hijos naturales y legítimos, confirmaciones, información matrimonial, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1622- 2004; y se conforma por las series Asociaciones, Capellanías y obras pías, Cofradías y congregaciones, Colegios, Correspondencia, Cuentas, Fábricas, Gobierno, Inventarios, Impresos, Juzgado Mandatos, Náhuatl, Padrones, Religiosos, Testamentos y Vicarías.
Román Gutiérrez, Luis, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Tlaltenango, Zacatecas, Obispado de Zacatecas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2012.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/284.pdf
No localizados
En 1961- 1978, Family Search digitalizó los documentos de la Parroquia de la Nuestra Señora de Guadalupe de 1626-1978, los cuales corresponden a los registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones.
https://www.familysearch.org/search/catalog/335323?availability=Family%20History%20Library
Alcocer, José Antonio, Bosquejo de la Historia del Colegio de Nuestra Señora de Guadalupe y sus Misiones. 1788, Ed. Porrúa, México, 1958.
Enciso Contreras, José, “Trabajadores indios del Valle de Tlaltenango (Zacatecas) en las Salinas Viejas de Santa María en el siglo XVI” en Estudios de Historia Novohispana, Universidad Nacional Autónoma de México, Núm. 18, enero 1998, p. 32.
Esparza Sánchez, Cuauhtémoc, Compendio histórico del Colegio Apostólico de Propaganda Fide de Nuestra Señora de Guadalupe de Zacatecas, Editorial JUS, México, 1957.
Teléfono: 437 954 0224
La población de Guadalupe se fundó a partir de una merced de 1575, concedida por el oidor Jerónimo de Orozco a Gonzalo de Cabañas. En 1590 se inauguró una ermita bajo la advocación de Nuestra Señora del Carmen. Diego de Melgar compró en 1628 estas tierras, conocidas como “Huerta de Melgar”. En 1676 sus herederas donaron la ermita para la construcción de una nueva capilla dedicada a Nuestra Señora de Guadalupe, la cual se estrenó el 12 de diciembre de 1681.
El ayuntamiento de Zacatecas construyó alrededor de la ermita un convento de recolección bajo la dirección de la Provincia de San Francisco de Zacatecas. Los primeros frailes se establecieron formalmente en 1701. En 1864 se le dio el título de “vicaria fija” y su sede fue el Colegio Apostólico de Propaganda Fide.
A partir de 1859 los franciscanos no pudieron atender el convento debido a la exclaustración por las Leyes de Reforma. Hasta 1862 se restauró el culto. Los franciscanos estarían al frente de la parroquia desde 1862 hasta 1897. El templo se elevó a parroquia en 1896 y los franciscanos entregaron la iglesia al clero diocesano.1
1 Luis Román Gutiérrez, Inventario del Archivo Parroquial de los Sagrados Corazones de Jesús y María de Guadalupe, Guadalupe de Rodríguez, Diócesis de Zacatecas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2014, pp.11-16.
El archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en 2013. El fondo documental se encontró en óptimas condiciones y completo desde su fundación como parroquia hasta nuestros días.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1849-1969, con registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1869-1980; y se conforma por las series Asociaciones, Conferencias, Fábrica, Gobierno, Educación, Inventarios, Padrones y Proventos.
Entre la información que guarda este archivo resalta el registro de bautismo del beato Miguel Agustín Pro. De igual importancia, es el hecho de que San Mateo Correa Magallanes haya fungido como párroco durante el periodo de 1920 a 1921. En diferentes sitios y condiciones, ambos fueron hechos prisioneros y fusilados en 1927 durante el Movimiento Cristero. El padre Pro fue beatificado en 1988, y el padre Mateo Correa canonizado en el año 2000, por el papa Juan Pablo II.
En la notaría parroquial se resguarda también una biblioteca antigua que contiene cerca de 800 volúmenes impresos con temas como hagiografía, teología, filosofía, patrología, historia, vidas de santos, etcétera.
Román Gutiérrez, Luis, Inventario del Archivo Parroquial de los Sagrados Corazones de Jesús y María de Guadalupe, Guadalupe de Rodríguez, Diócesis de Zacatecas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2014.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/312.pdf
No localizados
En 1987 Family Search digitalizó los documentos de 1891-1923 correspondientes a registros de informaciones matrimoniales.
https://www.familysearch.org/search/image/index?owc=3P9S-W3D%3A147335901%2C147335902%3Fcc%3D1804458
Amador, Elías, Bosquejo Histórico de Zacatecas, tomo I, reimp. Zacatecas, Supremo Estado de Zacatecas, Talleres Tipográficos Pedroza, 1943.
Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Zacatecas, tomo XX, julio de 1931, núm. 7.
Esparza Sánchez, Cuauhtémoc, Compendio histórico del Colegio Apostólico de Propaganda Fide de Nuestra Señora de Guadalupe de Zacatecas, Zacatecas, Universidad Autónoma de Zacatecas, 1974.
Hoyo Calzada, Bernardo del, Antología Histórica del Municipio de Guadalupe, Inédito.
Pregonero Periódico del Archivo Histórico del Estado de Zacatecas, núm. 1, noviembre 1991.
Teléfono: 492 923 2652
Malinaltepec le debe el título de pueblo a los primeros encomenderos, quienes en 1556 llegaron desde Tlapa. En el siglo XVI las comunidades menores de la sierra fueron doctrinas agustinas hasta 1605, cuando se realizaron las congregaciones de indios.
Debido a algunos informes y quejas de las comunidades, por la falta de atención doctrinal por parte de los frailes agustinos, el obispo de Tlaxcala -Puebla incorporó sacerdotes seculares a la zona.
Antes de 1743 se formaron las parroquias de Santiago Sochihuehuetlan, bajo la orden del clero secular y San Juan Bautista Atlamaxacingo del Monte atendida por religiosos agustinos. Malinaltepec al ser visita de la nueva parroquia de Atlamaxacingo del Monte, recibió atención espiritual de la orden agustina por 43 años, hasta 1777, año en que se secularizó. Gracias al crecimiento de la población fue necesario convertirla en vicaría fija, sujeta a Atlamaxacingo del Monte.
En 1862 se erigió la Diócesis de Chilapa, entonces Tlapa pasó a su jurisdicción con todas sus parroquias, visitas y doctrinas. No pasó mucho tiempo para que la diócesis expidiera el decreto erección canónica de la parroquia.1
1 González Merlo, Gilberto, Inventario del Archivo Parroquial de Santa María de Guadalupe, Diócesis de Tlapa, Malinaltepec, Guerrero, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2004, pp.13-19.
Los documentos históricos del archivo parroquial fueron organizados archivísticamente e inventariados por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en 2003.
El archivo parroquial está inscrito en el Registro Nacional de Archivos del Archivo General de la Nación desde 2005.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1899-2003, con registros de bautismos legítimos y naturales, comuniones, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1863-1989; y se conforma por las series Circulares, Correspondencia, Impresos, Cuentas, Inventarios, Licencias, Retiros, Relaciones y Providencias.
González Merlo, Gilberto, Inventario del Archivo Parroquial de Santa María de Guadalupe, Diócesis de Tlapa, Malinaltepec, Guerrero, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2004.
No localizados
En 1983 Family Search digitalizó los documentos con registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones de 1899-1939:
https://www.familysearch.org/search/catalog/537247?availability=Family%20History%20Library
Gerhard, Peter, Geografía histórica de la Nueva España 1519-1821, México, UNAM, p.331-333.
Teléfonos: 200 123 1394 y 200 123 1395
Después de la caída de Tenochtitlán, Hernán Cortés repartió los señoríos conquistados entre sus soldados españoles. Los pueblos de Pilcaya y Chontalcoatlán, los cuales permanecían sujetos a Tachco, fueron otorgados en encomienda a Juan de Cabra, quien muy pronto descubrió las primeras minas de Taxco. Los naturales de Pilcaya comenzaron a asentarse en el barrio de San Miguel para trabajar en las minas y haciendas de este encomendero, quien comenzó la edificación del templo de La Purísima Concepción. La construcción sufrió varias adhesiones y reconstrucciones a lo largo del siglo XVI.
Los frailes franciscanos visitaban los poblados de esta región desde su convento en Cuernavaca. La Orden de San Francisco dejó de administrar los sacramentos en la alcaldía mayor de Taxco hacia 1529. Entonces la parroquia pasó a manos del clero secular, bajo la vicaría de Nochtepec, la cual dependía de la de Taxco y administraba los sacramentos en los poblados indígenas de Teticpac, Coatlán, Acuitlapam y Pilcaya.
En 1609 se inició la construcción de los tres retablos principales de la parroquia: el de la Purísima Concepción, el de San Miguel Arcángel y el de San Francisco de Asís. Los pueblos de Pilcaya y Nochtepec compartieron funciones eclesiásticas durante el siglo XVII. En 1885 se bendijo el templo y la imagen de La Purísima Concepción colocada en el retablo principal.1
1 Saul Kennet Domínguez Ocampo y Sergio Alonso Sánchez Ocampo, Inventario del Archivo Parroquial de La Purísima Concepción, Diócesis de Chilpancingo-Chilapa, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C.,2015, pp.9-14.
El archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado en 2014, gracias a la colaboración de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos, a través de la Coordinación del Archivo Histórico Digital del Estado de Morelos, y con la colaboración de Apoyo para el Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. (ADABI).
La Sección Sacramental contiene documentos de 1576-1989, con registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones. Gracias a esta sección sabemos que el hermano del reconocido poeta y dramaturgo Juan Ruiz de Alarcón, el padre Gaspar Ruiz, se encargó de la parroquia desde 1614 a 1623.
La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1743-1999; y se conforma por las series Archicofradías, Asociaciones, Circulares, Comunicaciones, Correspondencia, Cuentas, Diezmos, Estadísticas, Fábrica, Informes, Ingresos y egresos, Inventarios, Misas, Música, Padrones, Pastoral, Providencias y Reales provisiones.
Domínguez Ocampo Saul Kennet y Sergio Alonso Sánchez Ocampo, Inventario del Archivo Parroquial de La Purísima Concepción, Diócesis de Chilpancingo-Chilapa, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2015.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/336.pdf
No localizados
En 1971 Family Search digitalizó los documentos correspondientes a registros de bautismos de hijos naturales y legítimos, confirmaciones, informaciones matrimoniales y matrimonios de 1576-1968:
https://www.familysearch.org/search/catalog/134996?availability=Family%20History%20Library
García Mendoza, Jaime, La Provincia de la Plata en el Siglo XVI: historia de los Reales de Minas de Temazcaltepec, Zultepec, Zacualpan y Taxco, México, Nostromo Ediciones, 2011.
Mendieta, Gerónimo de, Historia Eclesiástica Indiana, Tomo II, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1997 (Colección Cien de México).
Pérez Rosales, Laura, Minería y sociedad en Taxco durante el siglo XVIII, México, Universidad Iberoamericana, 1996.
Teléfonos: 721 141 0866 y 721 143 9603
Correo: parroquialainmaculadapilcaya@gmail.com
En 1952, Sergio Méndez Arceo asumió la dirección de la Diócesis de Cuernavaca y estuvo a su cargo por 31 años, los cuales se caracterizaron por iniciativas, proyectos pastorales, litúrgicos y socioculturales de vanguardia en la historia de la Iglesia contemporánea.
El obispo Méndez Arceo inició el reacondicionamiento de la catedral de Cuernavaca, buscando resaltar la historia del recinto por cuatro siglos. Es reconocido por permitir a los feligreses de su diócesis, la lectura directa de la Biblia, utilizando ejemplares del Nuevo Testamento editado por empresas no católicas.
Este periodo se singularizó por el desarrollo de una pastoral comprometida por la lucha de los derechos humanos, la justicia social, el reconocimiento de la dignidad de toda persona o grupo sometido y excluido. Las evidentes problemáticas sociales y políticas de Morelos, México y América Latina, llevaron al obispo a tener una cercanía con obreros, campesinos, pobladores, exiliados, presos políticos, cristianos socialistas y otros sectores.
Las actividades que el obispo impulsó durante su gestión episcopal, incrementaron y extendieron a otros países. El camino de solidaridad latinoamericana se expresó en el ofrecimiento de servicios mediante grupos de sacerdotes y laicos que habían fortalecido su conciencia social. Cada vez fue más frecuente escuchar su voz, palabra y mensaje, en espacios y grupos de lucha.
El obispo Sergio Méndez Arceo fue un historiador de la Iglesia y obtuvo el doctorado en la Universidad Gregoriana. Debido a su avanzada edad, presentó su renuncia al ministerio episcopal en 1983, y vivió los últimos diez años de vida en la casa de las Misioneras Franciscanas de la Inmaculada, en Ocotepec, Morelos.1
1 María Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Personal Sergio Méndez Arceo, Diócesis de Cuernavaca, Ocotepec, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2010, pp. 11- 14.
El archivo personal del obispo Sergio Méndez Arceo por diferentes motivos se concentró paulatinamente en los espacios del convento anexo a la catedral de Cuernavaca. Actualmente se halla en la casa de la congregación religiosa femenina, Misioneras Franciscanas de la Inmaculada en Ocotepec, debido a que el obispo también llegó a su nueva residencia con un cúmulo de cajas con documentos, revistas y objetos, fotos y libros que llenaron la capilla, corredores y dos cuartos más de la planta baja de su vivienda.
En 2008, el archivo fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en colaboración con la Universidad autónoma del Estado de Morelos (UAEM).
El archivo quedó organizado en 35 series. Las Series son Apuntes (1930-1993), Autoridades civiles (1921 a 1991), Carteles (1932-1992), Circulares (1897-1991), Comunicados (1929 a 1992), Correspondencia (1921 a 1992),
Cuentas (1930 a 1991), Educación (1952 a 1991), Ensayos (1928 a 1991), Entrevistas (1970 a 1990), Fábrica (1929-1987), Felicitaciones (1952-1992), Informes (1908 a 1991), Invitaciones (1935-1991), Libros diocesanos (1567-1977), Liturgias (1678-1992), Mandatos (1925-1992), Mapas (1921-1980), Movimientos sociales (1940-1994), Organismos (1921- 1992), Planos (1970), Prensa (1943-1992), Procesos jurídicos (1718-1987), Programas (1931-1991), Recados (1961-1990), Religiosos (1969-1990), Reuniones (1948-1992), Seminarios (1931-1990), Teatro (1968-1988), Testimonios (1949-1991) y Visitas (1920-1921).
Puente Lutteroth, María Alicia y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Personal Sergio Méndez Arceo, Diócesis de Cuernavaca, Ocotepec, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2010
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/335.pdf
No localizados
No localizados
Archivo Histórico Digital de Morelos, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
https://www.uaem.mx/archivo_historico/AHDEM.html
García Balderas, Luis Antonio, Méndez Arceo, Sergio, ¿Un obispo incómodo? Una mirada critica a través de la prensa, Cuernavaca 1970-1983, México, Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Tesis para obtener el título en Historia y Sociedad Contemporánea, 2016.
Puente Lutteroth, María García y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Histórico del Secretariado Internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Cuernavaca, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2013.
https://www.adabi.org.mx/vufind/Record/adabi272735
Rentería, Leticia y Giulio Girardi, Patriarca de la solidaridad liberadora, México, Dabar, 2000.
Teléfono: 777 382 0706
Distintas ordenes mendicantes se asentaron en el territorio que hoy corresponde a la Diócesis de Cuernavaca desde mediados del siglo XVI, la orden franciscana sin duda fue la más fuerte y contaba con dos importantes fundaciones conventuales: San Francisco de Nuestra Señora de la Asunción y Santiago Apóstol de Jiotepec.
Para el siglo XVIII el clero secular comenzó a tener una participación más activa en el territorio, en 1746 se decidió fundar cuatro cabeceras parroquiales en Morelos: Cuernavaca, Tlalquitenango, Tepoztlán y Yecapixtla. En 1779 las ordenes mendicantes finalmente entregaron sus iglesias y conventos, obedeciendo a la orden del arzobispo Antonio de Lorenzana y Buitrón promulgada 1769. Así los conventos franciscanos se convirtieron en las primeras parroquias secularizadas del estado.
El papa León XVIII promulgó la bula Illud in primis el 23 de junio de 1891, en ella se ordenaba la erección de cinco nuevas diócesis en el territorio mexicano: Chihuahua, Saltillo, Tepic, Tehuantepec y Cuernavaca.
Fue nombrado primer obispo Fornito Hipólito Vera, consagrado en la Colegiata de Guadalupe el 29 de julio de 1894. A su llegada la otrora parroquia de naturaleza franciscana dedicada a la Asunción fue elevada a Catedral. La Diócesis de Cuernavaca cuenta con una extensión 5 000 km2 y en su fundación contaba con una población 141 565 feligreses.1
A decir de una placa expuesta en los muros de la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, se lee que El Sagrario comenzó a ser construido en 1784 por Manuel de la Borda y Verdugo, como oratorio dedicado a San Felipe Neri y fue concluido por Francisco Pérez Palacios.
Fue dedicado a la Virgen de Guadalupe el 12 de diciembre de 1843 y la pintura principal de la Virgen de Guadalupe se le atribuye al pintor Miguel Cabrera.
1 Ma. Alicia Puente Luteroth, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, 2007, pp. 11-19.
El archivo fue intervenido por ADABI en 2007. Como resultado de este proyecto, el archivo quedó clasificado, ordenado e inventariado. Con colaboración de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos y el Archivo Histórico del Arzobispado de México.
Se sabe que previamente el archivo había sido ordenado, porque durante el proyecto de rescate se decidió conservar el trabajo previo, teniendo como consecuencia que el número de cajas en las que se resguardan los documentos no estén ordenadas de manera consecutiva.1
1 Ma. Alicia Puente Luteroth, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, 2007, p. 30.
El archivo resguarda documentos correspondientes a la administración de sacramentos: bautismos de 1598 a 1965 entre los que podemos encontrar libros con registros de indios de 1598 a 1659 y registros de españoles en libros de 1619 a 1680; confirmaciones de 1790 a 1955; informaciones matrimoniales de 1723 a 1969; matrimonios de 1610 a 1973, entre los que destacan libros con registros en náhuatl de 1610 a 1777, de indios de 1682 a 1735, de españoles, mestizos, negros y mulatos de 1686 a 1820, solo de españoles de 1680 a 1827; defunciones de 1683 a 1922, entre los que también encontramos registros en náhuatl de 1650 a 1682; de españoles de 1783 a 1806 y de indios de 1785 a 1805.
La Sección Disciplinar resguarda agendas de misas de 1958 a 1997; circulares de 1772 a 1973; cofradías de 1602 a 1958; correspondencia de 1715 a 1950; cuentas de 1683 a 1965; inventarios de 1717 a 1920; padrones de 1811 a 1820, documentos referentes a la Tercera Orden Franciscana de 1703 a 1899; testamentos de 1729 a 1892 y documentos del Juzgado Eclesiástico de 1616 a 1884.
Puente Luteroth, Ma. Alicia, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, 2007.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/110.pdf
Gómez de Cervantes, Francisco Provisor, Cartas del provisor del arzobispo de México al provincial del Santo Evangelio de México tocante a un permiso para celebrar misa y para que se restablezca una cofradía, México, 1749.
Mota, Cristobal, Escribano de Cámara, Testimonio de real provisión sobre los derechos parroquiales y demás diligencias relativas al litigio por el arancel en las ayudas de Mazatepec y Xochitepec, de la parroquia de Cuernavaca, México,1672.
No localizados
Teléfono: 777 312 3520
La Diócesis de Cuernavaca se erigió a partir de una bula expedida por el papa León XIII en 1891. Una de las parroquias de la Diócesis fue la de Tepalcingo erigida en el siglo XVIII, en ella se venera la imagen de Jesús Nazareno.1
1 Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial del Santuario de Jesús Nazareno Tepalcingo, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008, p. 12.
El archivo fue organizado e inventariado por ADABI en 2007. También formó parte del Registro Nacional de Archivos Históricos desde el 2010.
La Sección Sacramental está integrada por las series Bautismos, Confirmaciones, Información matrimonial, Matrimonios y Defunciones. La Sección Disciplinar comprende las series Circulares, Conferencias, Correspondencia, Cuentas, Impresos, Inventarios, Providencias y Recibos.
Puente Lutteroth, Alicia y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial del Santuario de Jesús Nazareno Tepalcingo, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/173.pdf
No localizados
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Teléfono: 769 351 9230
El conjunto conventual de Yautepec se debió a la ruta dominicana del siglo XVI, estuvo integrado por un convento, una capilla abierta y el templo. En el siglo XIX la parroquia estuvo contemplada dentro de la Diócesis de Cuernavaca.1
1 Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, Yautepec, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008., p. 12.
El archivo fue organizado e inventariado por ADABI en 2007. Para el 2010, quedó inscrito en el Registro Nacional de Archivos Históricos.
La Sección Sacramental está integrada por las series Bautismos, Confirmaciones, Información matrimonial, Matrimonios y Defunciones. La Sección Disciplinar comprende las series Asociaciones, Cofradías, Congregaciones, Cuentas, Inventarios y Providencias.
Puente Lutteroth, Alicia y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, Yautepec, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/175.pdf
No localizados
No localizados
Templo y Ex Convento La Asunción Yautepec:
Convento de Nuestra Señora de la Asunción en Yautepec:
http://vamonosalbable.blogspot.com/2011/09/convento-de-nuestra-senora-de-la.html
Convento de la Asunción Yautepec:
http://morelosayeryhoy.blogspot.com/2013/12/convento-de-la-asuncion-yautepec.html
Teléfono: 777 318 4590
En 1534 inició la labor evangelizadora de los agustinos en la región cercana a las provincias de Tlalpa y Chilapa, en la ruta también se contempló Zacualpan y al año siguiente se creó la visita. La administración de este y otros seis conventos se realizó bajo el nombre de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. La parroquia fue secularizada cerca de 1570 y tuvo varias visitas como Amilcingo. Temoac, Tlacotepec, Popotlán y Huazulco, además se integraron las haciendas de San Francisco Coatepec y Santa Lucía Chicomocelo. Finalmente, en el siglo XVIII la parroquia comenzó a ser administrada por el clero regular.1
1 Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de la Inmaculada Concepción, Zacualpan de Amilas, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008.
El archivo fue organizado e inventariado por ADABI en 2007. En el 2005 quedó inscrito en el Registro Nacional de Archivos Históricos.
La Sección Sacramental está integrada por las series Bautismos, Confirmaciones, Informaciones Matrimoniales, Matrimonios y Defunciones, se registraron sacramentos impartidos a indios, españoles, mestizos y mulatos. La Sección Disciplinar comprende las series Asociaciones, Censos, Circulares, Cofradías, Correspondencia, Concesión de indulgencias, Cuentas, Decretos, Fábrica, Inventarios, Libro histórico, Providencias y Topografía.
Puente Lutteroth, Alicia y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de la Inmaculada Concepción, Zacualpan de Amilas, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/176.pdf
No localizados
Family Search digitalizó en 1961 registros parroquiales de 1920.
https://www.familysearch.org/search/catalog/180257?availability=Family%20History%20Library
Templo y Ex Convento de la Inmaculada Concepción de Zacualpan de Amilpas:
Concepción en Zacualpan de Amilpas:
http://mediateca.inah.gob.mx/repositorio/islandora/object/fotografia:490309
Parroquia de la Inmaculada Concepción, Zacualpan:
Teléfono: 731 357 4033
En 1525, los frailes franciscanos fundaron en Cuernavaca el convento de la Asunción, desde donde administraban los sacramentos a todos los poblados de la jurisdicción. Paulatinamente, la provincia franciscana se fue dividiendo en otras cuatro parroquias: Tlaquiltenango, Santiago Jiutepec, San Lucas Mazatepec y San Juan Evangelista Xochitepec.
Con la fundación del convento franciscano en Mazatepec, quedaron en su jurisdicción eclesiástica las poblaciones de Santo Tomás Miacatlán, San Francisco Tetecala, San Gaspar Coatlán, San Miguel Cuautla, Guazinclan, Coatetelco, San Juan Tetelpa, San Juan Panchimalco y la Natividad Tlatenchi.
Es probable que la iglesia parroquial de Santo Tomás Apóstol haya sido fundada durante el proceso de secularización de parroquias en la Nueva España, a finales del siglo XVIII.
En 1891, se erigió la nueva diócesis de Cuernavaca, la cual comprendió 24 parroquias y 10 vicarías fijas, una de ellas fue Santo Tomás Miacatlán. 1
1 Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Santo Tomás Apóstol, Miacatlán, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008, pp.11-12.
En 2007, el archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en colaboración con la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM).
En el 2010, el archivo quedó inscrito al Registro Nacional de Archivos Históricos.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1750-1979, con registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda únicamente un libro de cuentas de 1865-1868.
Puente Lutteroth, Alicia y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Santo Tomás Apóstol, Miacatlán, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/177.pdf
No localizados
En 1969, Family Search digitalizó los documentos de la Parroquia de Santo Tomás Apóstol 1814-1969, los cuales corresponden a registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones.
https://www.familysearch.org/search/catalog/273323?availability=Family%20History%20Library
García Mendoza, Jaime y Guillermo Nájera Nájera, “Evangelización y creación de las jurisdicciones eclesiásticas” en Historia de Morelos. Tierra, gente, tiempos del sur, México, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Tomo III, 2018, pp. 221-263
Archivo Histórico Digital de Morelos, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
Teléfono: 737 373 4418
Los agustinos llegaron a la Nueva España a mediados de 1533. Establecieron un camino de evangelización a partir de Ocuituco, situado en las faldas del volcán Popocatépetl y buscaron adoctrinar pueblos vecinos como Tetela, Chietla, Chiautla y Chilapa, situadas en la “Tierra Caliente”, pasando por Zacualpan de Amilpas, Jantetelco y Jonacatepec, donde fundaron conventos en 1534.
En 1557, se inició la edificación del convento de Jonacatepec y nueve años después se elevó a la categoría de doctrina. En 1571, San Agustín Jonacatepec tenía bajo su jurisdicción nueve visitas: Amacuitlapilco, Chalcatzingo, Tetela, Teliuztaca, Atlacahualoyan, Axochiapan, Atotonilco, Tepalzingo y Temoac.
En 1746, el partido eclesiástico de Jonacatepec se secularizó y dividió en dos curatos: Jonacatepec y Jantetelco.1 En 1891, la Parroquia de San Agustín Obispo pasó a formar parte de la recién erigida Diócesis de Cuernavaca.
1 María Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de San Agustín Jonacatepec, Morelos, Diócesis de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2009, pp. 11-14.
En 2008, el archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en colaboración con la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM).
Desde el 2010, hace parte del Registro Nacional de Archivos Históricos.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1761-1970, con registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1903-1966; y se conforma por las series Asociaciones, Cuentas, Diezmos, Fábrica y Providencias.
Aguilar Zarandona, Irene, Índice del Archivo Parroquial de San Agustín, Jonacatepec, Morelos, México, Universidad Iberoamericana, tesis de Licenciatura, 1985.
Puente Lutteroth, María Alicia y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de San Agustín Jonacatepec, Morelos, Diócesis de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2009.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/210.pdf
No localizados
En 1966, Family Search digitalizó los documentos de la Parroquia de San Agustín Obispo de 1761-1966, los cuales corresponden a los registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales y matrimonios.
https://www.familysearch.org/search/catalog/170993?availability=Family%20History%20Library
García Mendoza, Jaime y Guillermo Nájera Nájera, “Evangelización y creación de las jurisdicciones eclesiásticas” en Historia de Morelos. Tierra, gente, tiempos del sur, México, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Tomo III, 2018, pp. 221-263.
Archivo Histórico Digital de Morelos, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
Teléfono: 735 355 0109
En 1526, llegaron los frailes dominicos a la Nueva España y Domingo de Betanzos, quien quedó al frente de la orden, preparó un plan de evangelización que contemplaba la fundación de 12 grandes conventos para evangelizar a las comunidades de cada jurisdicción. En 1528, los dominicos construyeron monasterios en Coyoacán, Chimalhuacán, Oaxtepec e Izúcar.
Desde el convento de Oaxtepec, se evangelizó la zona que incorporaba a Yautepec y sus pueblos sujetos, Tlaltizapán y Ticomán. En 1552, los dominicos construyeron dos conventos, uno en Yautepec y otro en Tlaltizapán.
Al convertirse Tlaltizapán en curato, tuvo bajo su jurisdicción al pueblo de Ticomán. El convento de San Miguel Tlaltizapán se secularizó en 1767. Al erigirse el obispado de Cuernavaca en 1891, Tlaltizapán mantuvo su categoría de parroquia con jurisdicción sobre Ticomán y las haciendas vecinas. 1
1 María Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de San Miguel Arcángel Tlaltizapán, Morelos, Obispado de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2009, pp.11-12.
En 2008, el archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en colaboración con la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM).
En el 2010, el archivo parroquial pasó a ser parte del Registro Nacional de Archivos Históricos.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1822-1984, con registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1922- 1985; y se conforma por las series Correspondencia, Fábrica, Gobierno, Licencias, Mandatos, Misas, Pastorales y Providencias.
Puente Lutteroth, María Luisa y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de San Miguel Arcángel Tlaltizapán, Morelos, Obispado de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2009.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/211.pdf
No localizados
No localizados
García Mendoza, Jaime y Guillermo Nájera Nájera, “Evangelización y creación de las jurisdicciones eclesiásticas” en Historia de Morelos. Tierra, gente, tiempos del sur, México, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Tomo III, 2018, pp. 221-263
Archivo Histórico Digital de Morelos, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
Teléfonos: 734 345 0044 y 734 132 2903
En Jonacatepec se fundó un convento bajo la Orden agustina, a mediados del siglo XVI. Dos religiosos administraban los sacramentos a los pueblos de la jurisdicción, entre ellos Axochiapan y Atlacahualoyan. En 1746, se secularizaron los conventos y Jonacatapec se convirtió en curato.
En 1810, San Miguel Atlacahualoyan se elevó a la categoría de parroquia y Axochiapan era una de sus visitas. En 1891, se erigió la diócesis de Cuernavaca y Atlacahualoyan formó parte de las 24 parroquias que comprendían en nuevo obispado.
El municipio de Axochiapan fue erigido en 1898, esto provocó que, a lo largo de dos décadas, la sede parroquial de Atlacahualoyan fuera perdiendo importancia política y económica, por ende, la diócesis tomó la decisión de cambiar a partir de 1920, la sede parroquial a Axochiapan, convirtiéndose entonces, Atlacahualoyan en su visita.1
1 María Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de San Pablo Axochiapan, Morelos, Diócesis de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2009, pp.11-12.
Los libros del archivo fueron restaurados en 2003 por el Instituto Nacional de Antropología e Historia de Morelos.1 En 2008, el archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en colaboración con la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM).
En el 2010, se inscribió el archivo al Registro Nacional de Archivos Históricos.
1 María Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de San Pablo Axochiapan, Morelos, Diócesis de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2009, pp.12.
El archivo sólo cuenta con Sección Sacramental; contiene documentos de 1809-1974, con registros de bautismos, confirmaciones, matrimonios y defunciones.
Puente Lutteroth, María Luisa y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de San Pablo Axochiapan, Morelos, Diócesis de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2009.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/212.pdf
No localizados
En 1966, Family Search digitalizó los documentos de la Parroquia de San Pablo Apóstol Axochiapan de 1809-1963, los cuales corresponden a los registros de bautismos, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones.
https://www.familysearch.org/search/catalog/170710?availability=Family%20History%20Library
García Mendoza, Jaime y Guillermo Nájera Nájera, “Evangelización y creación de las jurisdicciones eclesiásticas” en Historia de Morelos. Tierra, gente, tiempos del sur, México, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Tomo III, 2018, pp. 221-263
Archivo Histórico Digital de Morelos, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
Teléfono: 769 351 1654
El territorio en el que se encuentra la Parroquia de San Juan Bautista de Yecapixtla, fue conquistado por Gonzálo de Sandoval el 15 de marzo de 1521. El territorio pasó a ser encomienda de Hernán Cortés y contemplaba Yecapixtla junto con Oaxtepec, Tepoztlán y Cuernavaca conocido como el Marquesado del Valle.
La Orden Franciscana llegó al territorio del estado de Morelos en 1525 y fundaron dos iglesias, una en Yecapixtla y otra más en Cuernavaca, que abandonaron en 1528. En 1531 los frailes agustinos se asentaron en Ocuituco, en donde fundaron un convento y desde él comenzaron a ganar territorio y probablemente tomaron la visita fundada por los franciscanos en Yecapixtla.
El edificio actual del convento de San Juan Bautista inició su construcción en 1553. Se sabe qué Felipe II donó para la construcción 200 pesos de oro común y se le solicitó la misma cantidad al Marqués del Valle en 1552. En 1584 se informó que la construcción estaba a cargo de fray Jacobo Daciano y fray Pedro Pila y sólo faltaba una parte del templo para concluir con la construcción.
La Parroquia de San Juan Bautista, se secularizó a finales de 1767 y su primer cura fue el bachiller Andrés de Salazar. El 18 de septiembre de 1924 fue elevada a vicaria foránea que comprendía las parroquias de Ocuituco, Tetela del Volcán, Hueyapan, Totolpan, Atlatlauhcan, Tlayacapan y Zacualpan.1
1 Alicia Puente Letteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial San Juan Bautista Yecapixtla, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2011, pp. 11-13.
En el 2005, el archivo parroquial fue inscrito en el Registro Nacional de Archivos Históricos.
El archivo fue organizado archivísticamente e inventariado en 2009 por ADABI, con colaboración de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
En 2018 el archivo fue trasladado a un espacio del complejo conventual distinto al que se encontraba porque la oficina parroquial sufrió un derrumbe como consecuencia del sismo del 19 de septiembre del 2017.1
1 “INAH reubica el Archivo Parroquial de Yecapixtla, en Morelos”, Secretaria de Cultura, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Dirección de Medios de comunicación, Boletín 34, 6 de febrero de 2018.
El archivo resguarda documentos correspondientes a la administración de sacramentos: bautismos de 1641 a 1980; confirmaciones de 1886 a 1975; informaciones matrimoniales de 1739 a 1978; matrimonios de 1666 a 1982; defunciones de 1679 a 1946.
La Sección Disciplinar resguarda: asociaciones de 1898 a 1938; cofradías de 1805 a 1967; cartas pastorales de 1767 a 1963; circulares de 1817 a 1965; cordilleras de 1767 a 1860; correspondencia de 1791 a 1975; cuentas de 1785 a 1966; decretos de 1766 a 1925; diezmos de 1900 a 1923; exhortos de 1810 a 1964; fábrica de 1900 a 1963; gobierno de 1860 a 1959; impresos de 1848 a 1857; indulgencias de 1810 a 1957; inventarios de 1759 a 1964; un libro histórico de 1808 a 1986; misas de 1900 a 1933; padrones de 1767 a 1959; providencias de 1817 a 1958 y visitas pastorales de 1904 a 1951.
Puente Luteroth, Ma. Alicia y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial San Juan Bautista Yecapixtla, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2011
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/273.pdf
No localizados
Family Search, Registros parroquiales, 1639-1969 de la Iglesia Católica San Juan Bautista, Yecapixtla, Morelos, Salt Lake City, Utah, Sociedad Genealógica de Utah, 1964,1969. 69 microfilmes, 35 mm. https://www.familysearch.org/search/catalog/275844?availability=Family%20History%20Library
Archivo Histórico Digital del Estado de Morelos, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, 2011. https://www.uaem.mx/archivo_historico/ahdempagina2.html
Censo-Guía de Archivos de España e Iberoamérica, Archivo Histórico de la Parroquia de San Juan Bautista Yecapixtla, Morelos, México, Sin fecha.
http://censoarchivos.mcu.es/CensoGuia/archivodetail.htm?id=54649
“Declaratoria para la protección y conservación de una zona de inmuebles y monumentos históricos y arqueológicos del municipio de Yecapixtla”, Estado de Morelos, H. Ayuntamiento Constitucional de Yecapixtla, Morelos, 3 de julio de 2019. http://marcojuridico.morelos.gob.mx/archivos/varios/pdf/DECLAMOHISTYECAMO.pdf
“INAH reubica el Archivo Parroquial de Yucapixtla, en Morelos”, Secretaria de Cultura, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Dirección de Medios de comunicación, Boletín 34, 6 de febrero de 2018.
https://www.inah.gob.mx/attachments/article/6884/2018_034.pdf
Pérez Sánchez, Eduardo, Yecapixtla de San Juan Bautista, convento agustino del siglo XVI: recuperación y restauración del convento de Yecapixtla y su entorno, Tesis de maestría, Universidad Nacional Autónoma de México, 2003. http://eds.b.ebscohost.com/eds/detail/detail?vid=1&sid=4cdb7ef0-77b4-4c21-80a7-f2449437ef5a%40sessionmgr101&bdata=Jmxhbmc9ZXMmc2l0ZT1lZHMtbGl2ZQ%3d%3d#AN=tes.TES01000324829&db=cat02029a
Puente Lutteroth, María Alicia yJaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de San Sebastian Martín, Achichipilco, Yecapixtla, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2010. http://www.adabi.org.mx/publicaciones/236.pdf
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La Parroquia de Santiago Apóstol de Cuautla Morelos se fundó en el territorio que le perteneció a Hernán Cortés cuando tomo posesión del Marquesado del Valle que le fue otorgado por Carlos V el 6 de julio de 1524. Cuautla formaba parte de la alcaldía mayor de Cuernavaca.
Los dominicos se asentaron en Morelos hacia finales del siglo XVI y fundaron una casa en Santiago Cuautla concluida en 1606. Los franciscanos de las provincias de San Diego de Alcalá se establecieron en las Almipas (donde se ubicaba Cuautla), hacia finales del siglo XVI y construyeron un convento en el que compartían con los dominicos la impartición de los sacramentos entre los pueblos cercanos.
En 1738 la Parroquia de Santiago Apóstol pertenecía a la jurisdicción de la vicaría foránea de Cuernavaca y tras la fundación de la Diócesis de Cuernavaca en 1891 quedó bajo la jurisdicción de ésta y fue erigida como vicaria fija.
1 Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de Santiago Apóstol, Cuautla, Morelos, Diócesis de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2014, pp. 11-22.
En el 2005, el archivo fue inscrito en el Registro Nacional de Archivos Históricos.
El archivo fue organizado archivísticamente e inventariado en 2014 por ADABI, en colaboración de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
El archivo resguarda documentos correspondientes a la administración de sacramentos: bautismos de 1872 a 1994; confirmaciones de 1919 a 1994; informaciones matrimoniales de 1916 a 1970; matrimonios de 1904 a 1978.
La Sección Disciplinar resguarda asociaciones de 1956-1959; avisos de 1933 a 1963; circulares de 1922 a 1975; correspondencia de 1934 a 1969; cuentas de 1932 a 1939; directorios sin fecha, edictos de 1957; exhortaciones de 1954 a 1967; impresos sin fecha, liturgia de 1961 a 1968 y música sin fecha.
García Mendoza, Jaime, Inventario del Archivo Parroquial de Santiago Apóstol, Cuautla, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2014.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/318.pdf
No localizados
Family Search, Registros parroquiales, 1914-1969 de la Iglesia Católica Señor Santiago Cuautla, Morelos, Salt Lake City, Utah, Sociedad Genealógica de Utah, 1969. 31 microfilmes, 35 mm. https://www.familysearch.org/search/catalog/276337?availability=Family%20History%20Library
No localizados
Teléfono: 735 352 0006
La edificación de la ermita en honor a San Blas data de 1538, cuando el ayuntamiento donó al primer alcalde, Hernando de Elgueta, un sitio para dicha construcción. Por un conflicto con los dominicos, el obispo Diego Romano cambió el rumbo de la procesión, dirigida desde entonces a la ermita de San Antonio Abad. Para 1604, la iglesia se advocó a San Marcos, para ser concedida a las carmelitas descalzas.
Para 1607, Alonso de la Mota y Escobar se apoyó en la Cofradía de la Sangre de Cristo para comprar los solares de las carmelitas. Con las limosnas recolectadas terminó de construir el templo. En 1675, el templo fue consagrado a San Marcos.
El 18 de agosto de 1698, el obispo Manuel Fernández de Santa Cruz erigió el templo de San Marcos como auxiliar del Sagrario de Catedral. El primer vicario fue el bachiller José de Villegas y como capellán, el bachiller Juan Larís, que continuó con ese título hasta su renuncia, dejando como responsable al bachiller Villegas.
En 1769 el obispo Francisco Fabián y Fuero erigió el templo como parroquia, siendo su jurisdicción los territorios del Sagrario y San José. El primer párroco fue Melchor Julián de Pastrana.1
1 Elisa Garzón Balbuena, Guía de las Series del Archivo Parroquial del Evangelista San Marcos Puebla, Sección Disciplinar, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2015, pp. 7-24.
En 1983, el Registro Nacional Archivos Históricos (RENAH) registró el archivo parroquial como privado y no gubernamental. En 2004, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) clasificó, ordenó e inventarió los documentos históricos.
En la Sección Sacramental está la Serie Bautismos que contiene registros de indios, mestizos, castas y españoles, hijos legítimos y naturales; Las otras series son Matrimonios y Defunciones.
La Sección Disciplinar se conforma por las series Asociaciones, Bulas, Capellanías y obras pías, Circulares, Cartas pastorales, Cofradías, Conferencias, Cuentas, Diario de Misas, Diezmos, Edictos, Fábrica, Gobierno, Inventarios, Matricula, Provisorato, Proventos, Rescriptos, Soldados refugiados, Testamentos y Albaceas de testamentos.
El documento más antiguo data de 1606 y pertenece a la Cofradía del Santísimo Sacramento de la Parroquia San Sebastián, la cual desapareció para formar parte de la jurisdicción de San Marcos.
Garibay Álvarez, Jorge, Inventario del Archivo parroquial Evangelista San Marcos, Arzobispado de Puebla, Puebla. México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2004.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/3.pdf
Garzón Balbuena, Elisa, Guía de las series del Archivo Parroquial del Evangelista San Marcos Puebla, Sección Disciplinar, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2015.
No localizados
En 1958, Family Search digitalizó los registros de bautismos de indios, españoles y castas, hijos legítimos y naturales, confirmaciones, información matrimonial, matrimonios y defunciones de 1644-1958.
https://www.familysearch.org/search/catalog/288568?availability=Family%20History%20Library
Fernández de Echeverría y Veytia, Mariano, Historia de la fundación de la Puebla de los Ángeles, México, Imprenta Labor, 1931.
Fortino Hipólito Vera, Erecciones parroquiales de México y Puebla a cuyas diócesis fue promovido Sr. Dr. D. don Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, México, Colegio Católico, 1889.
Grajales Porras, Agustín, Parroquias coloniales de la Ciudad de Puebla de los Ángeles, siglos XVI–XVIII, México, Gobierno del Estado de Puebla / Secretaría de Cultura, Comisión del V Centenario, Lecturas Históricas de Puebla 90, 1992.
Leicht, Hugo, Las Calles de Puebla, Puebla, Gobierno del Estado de Puebla / Secretaría de Cultura, 2002.
Martínez Zamora, Jorge Eduardo, “La capilla de San Ildefonso y San Marcos”, El Sol de Puebla, 28 de febrero de 2018.
Merlo Juárez, Eduardo, Quintana Fernández, José Antonio, Las Iglesias de la Puebla de los Ángeles, México, Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, tomo II, 2001.
Parroquia San Marcos, Instituto Cervantes, Centro Virtual Cervantes. https://cvc.cervantes.es/artes/ciudades_patrimonio/puebla/paseo/parroquia_marcos.htm
Vera y Zuria, Pedro, Cartas a mis Seminaristas en la primera visita pastoral de la Arquidiócesis, segunda edición corregida, Barcelona, Luis Gili Librería Católica Internacional Córcega 415, 1929.
Villa Sánchez, fray Juan, Puebla Sagrada y Profana, Puebla, México, Casa del ciudadano José María Campos, 1835. http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1020004652/1020004652.PDF
Villaseñor y Sánchez, José Antonio de, Theatro Americano Descripción general de los Reinos y Provincias de la Nueva España y sus Jurisdicciones, México, Linterna Mágica, Trillas, 1992.
Teléfono: 222 242 1189
El antecedente histórico de la parroquia se remonta a 1570, cuando los primeros servicios religiosos de Teopantlán fueron llevados por el sacerdote secular Gaspar Montaño, quien residía en la parroquia ubicada en la cabecera de Tepeojuma.
A inicios del siglo XVII, Teopantlán tenía 545 tributarios repartidos en ocho estancias, pertenecientes a la encomienda de Isabel Bolaño y la otra mitad a la corona española.
No se tiene una fecha exacta de la erección de la parroquia. De acuerdo a lo redactado en la visita pastoral de 1770, se infiere que la erección fue antes del siglo XVIII.
Para 1791, el cura Velasco bendijo la iglesia y ese mismo año se celebró la primera misa acompañada de los párrocos de Epatlán, Chieta y Chigmecatitlán.
Durante el siglo XX, varias visitas pastorales se hicieron a la parroquia. Destaca la de 1931, donde el arzobispo Sánchez Paredes dice que la parroquia estaba desaseada y recomienda educar a los indígenas de la localidad para que coloquen sus adornos y santos con estética. 1
1 María Areli González Flores, Inventario del Archivo Parroquial de Santiago Apóstol Teopantlán Puebla, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2018, p. 9.
En 2016, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) clasificó, ordenó e inventarió los documentos del archivo parroquial.
La Sección Sacramental contiene registros de bautismos de españoles, mestizos, indios y mulatos; hijos legítimos e hijos naturales. También contiene las series Confirmaciones, Informaciones matrimoniales, Matrimonios y Defunciones.
La Sección Disciplinar se conforma por las series Asociaciones, Canon, Cofradías (esta serie resguarda el documento más antiguo), Cordilleras, Correspondencia, Cuadrantes, Cuentas, Diezmos, Fábrica, Gobierno, Inventarios, Junta Central Filantrópica de Vacunación, Mandatos, Misas, Padrones, Proventos y Visitas pastorales.
Son notables los libros de la Serie Cofradía, donde aparecen las cuentas de cargo y data del ganado, con ellas se puede conocer el movimiento anual de reses durante el siglo XVIII y XIX. También aparecen las cuentas de la contabilidad eclesiásticas durante este mismo periodo.
González Flores, María Areli, Inventario del Archivo Parroquial de Santiago Apóstol, Teopantlán, Puebla, Arquidiócesis de Puebla, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2015.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/372.pdf
No localizados
En 1975, Family Search microfilmó los registros de bautismos, confirmaciones, Información matrimonial, matrimonios y defunciones de 1606-1932:
Ramírez de Almanza, Martín, “Relación de los obispados de Tlaxcala, Michoacán y Oaxaca y otros lugares en el siglo XVI” en: Cronistas y viajeros por el Estado de Puebla, Tomo II, 1600-1650, Puebla, Aquamarina Editores, 2008.
Vera y Zuria, Pedro, Cartas a mis seminaristas, en la primera visita pastoral de la Arquidiócesis, España, Librería Católica Internacional, 1929.
Teléfono: 243 433 7050