La sede episcopal de la Diócesis de Campeche se ubica en la Catedral de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción en San Francisco de Campeche, Campeche.
La villa de Campeche fue fundada entre 1540 y 1541 por Francisco de Montejo “El Mozo”. El conquistador fundó una iglesia dedicada a la Inmaculada Concepción que encargó a su capellán, el presbítero Francisco Hernández. Esta iglesia fue bendecida el 14 de julio de 1705 por el obispo Reyes.
En 1546 la orden franciscana se estableció en la Villa de Campeche, concretamente en Ah Kin Pech donde fundaron un templo y un claustro que dedicaron a San Francisco. Este templo funcionó como doctrina y protagonizó el inició de la evangelización en la zona, dando paso a varios establecimientos similares. La extensión geográfica que hoy conocemos como el estado de Campeche perteneció eclesiásticamente a la Diócesis de Yucatán, hoy arquidiócesis.
El 24 de marzo de 1895 se expidió el documento oficial para erigir la Diócesis de Campeche por precepto de la bula Praeclecessorum Nostrorum del papa León XIII, y la Diócesis de Yucatán fue elevada a arquidiócesis. El 28 de julio de ese año el obispo de Yucatán, Crescencio Carrillo y Ancona, decretó formalmente la erección, y su primera iglesia, la Parroquia de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción, fue elevada a catedral.
Crescencio Carrillo Ancona fue nombrado administrador apostólico hasta la llegada del primer obispo, Francisco Plancarte Navarrete nombrado el 17 de septiembre de 1895, tomó posesión de su cargo el 26 de noviembre de 1896, donde permaneció hasta 1898.
1 Candy E. Ornelas Méndez, Inventario del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche “Monseñor Francisco Plancarte y Navarrete”, San Francisco de Campeche, Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2018, pp. 7-20.
En la bula del 24 de marzo de 1895 del papa León XIII se especificó que todos los documentos referentes a Campeche, que estuvieran resguardados en la sede eclesiástica de Yucatán, tenían que ser entregados al nuevo obispado y concentrados en el nuevo archivo que también debería crearse. Durante la última década del siglo XIX la Arquidiócesis de Yucatán entregó documentación a la Diócesis de Campeche.
Carrera Estampa conoció el fondo en los años cincuenta del siglo XX dejando constancia de ello en su Archivalia Mexicana. Sobre el archivo dice, fue reorganizado en 1924 y que el documento más antiguo es de 1685. Refirió que el archivo resguarda las siguientes secciones: Catedral, Santa Ana, San Román, Lerma y Chiná que corresponden a antiguas capellanías y además en el archivo se resguardan documentos de la Parroquia de Nuestra Señora de la Concepción, de San Francisco y otras de la ciudad.1
En 1983 el Archivo General de la Nación (AGN) a través de su departamento de Registro Nacional de Archivos Eclesiásticos tuvo la iniciativa de establecer un proyecto de intervención, sin embargo, no se llevó a cabo. De esta visita existe un diagnóstico de los 27 fondos parroquiales de la Diócesis de Campeche.2 En el archivo del Registro Nacional de Archivos Históricos (RENAH) del AGN existen dos versiones de inventarios, ambos sin fecha. Estos inventarios se refieren a libros sacramentales, por lo se refieren propiamente al archivo parroquial del Sagrario. El expediente incluye también otro inventario del archivo diocesano con su correspondiente cuadro de clasificación. También se encuentra un inventario del archivo parroquial de Hecelchakán
En 1997 Ney Antonia Canto Vega tuvo la iniciativa de emprender un proceso de organización y descripción de los documentos históricos de la diócesis. El proyecto obtuvo apoyo económico de la Universidad de Harvard y otras empresas privadas. El resultado de este proyecto fue un trabajo de descripción de los libros que fueron resguardados en cajas de archivo muerto. El archivo se clasificó en estas tres secciones: Sección Sacramental, Sección Gobierno y Administración y Sección Información y Difusión.
El Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche fue abierto en 1999 y desde el 2000 había sido atendido por el señor Luis Osorio Díaz.
El 7 noviembre de 2014 el obispo José Francisco González González nombró al presbítero Armando José Rosado Cel director del archivo. Él, con autorización del obispo y con la finalidad de prever la conservación de los fondos documéntales de las parroquias históricas les solicitó entregar sus archivos, lo que integró 9 fondos parroquiales al archivo general.
En 2015 se solicitó la asesoría de ADABI con el fin de implementar las normativas archivísticas vigentes. De este encuentro resultó un proyecto que consistió en primer lugar en la identificación de los fondos documentales y un instrumento de descripción para cada uno de ellos:
A partir del proyecto que se emprendió en colaboración con ADABI se realizaron actividades de estabilización, clasificación, ordenación, descripción y difusión de la documentación de este archivo diocesano y sus fondos incorporados.3
El 24 de marzo de 2015 se realizó una ceremonia de reapertura del archivo con asistencia del obispo y las personalidades más destacadas en el ámbito de la cultura y la historia de la ciudad.4 En este acontecimiento se presentó al archivo con su nuevo nombre Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche “Monseñor Francisco Plancarte y Navarrete” quien además de ser el primer obispo de la diócesis, fue historiador, arqueólogo, músico, poliglota y reconocido no solamente en el ámbito eclesiástico ya que fue invitado a formar parte de la delegación mexicana que en 1892 se presentó en la Exposición Histórico Americana de Madrid.4
1 Manuel Carrera Stampa, Archivalia Mexicana, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1952, p. 124.
2 Candy Ornelas, Presentación de los inventarios de los fondos documentales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 29 de marzo de 2019, consultado en línea en enero de 2020 en: https://www.adabi.org.mx/index.php/listado-noticias-2/2008-presentacion-de-los-inventarios-de-los-fondos-documentales-del-archivo-historico-de-la-diocesis-de-campeche.html
3 Candy E. Ornelas Méndez, Inventario del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche “Monseñor Francisco Plancarte y Navarrete”, San Francisco de Campeche, Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2018, pp. 21-28.
4 Armando José Rosado Cel, “El Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche a un año de distancia”, 3 de diciembre de 2015, escrito inédito.
El archivo diocesano resguarda la Sección Gobierno y la Sección Justicia. La Sección Gobierno se compone de 28 series: actas apostólicas, aranceles, asociaciones, bienes, cartas pastorales, cementerios, cofradías, conferencias, correspondencia, cuentas, diarios, diezmos, educación, estadísticas, estatutos, eventos, inventarios, licencias, límites, mandatos, matrículas, misas, parroquias, peregrinaciones de 1874 a 1977; providencias de 1778 a 1952; sacerdotes de 1804 a 2014; salud de 1884 a 1962 y Visitas de 1884 a 1897.
En la Sección Justicia encontramos la Serie Procesos contenciosos de 1813 a 1966.
Los documentos que resguarda el fondo diocesano corresponden a la administración episcopal de Campeche, desde la creación del obispado, así como algunos documentes que refieren a la etapa en que Campeche dependía eclesiásticamente de la Diócesis de Yucatán (hoy arquidiócesis).
Canto Vega, Ney Antonia, Catálogo del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche 1638-1998, México, Gobierno Constitucional del Estado de Campeche, 2000.
Ornelas Méndez, Candy E., Inventario del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche “Monseñor Francisco Plancarte y Navarrete”, San Francisco de Campeche, Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2018.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/362.pdf
No localizados
Family Search, Colection Records: Registros parroquiales 1638-1944, Salt Lake City, Utah, Filmado por la Sociedad Genealógica de Utah, 2007. 120 microfilms, 35mm.
Aguirre, Rodolfo, “El sínodo de Yucatán para la reforma del clero: entre la política borbónica y los intereses regionales” en María del Pilar Martínez López-Cano y Francisco Javier Cervantes Bello, coordinadores, Reformas y resistencias en la Iglesia novohispana, México Universidad Nacional Autónoma de México, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2014.
Alcocer Bernes, José Manuel, Las iglesias coloniales del Puerto de Campeche, Campeche, México, Publicaciones de la Universidad del Sudeste, 1986.
Carrera Stampa, Manuel, Archívala Mexicana, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1952.
Carrillo y Ancona, Crescencio, “Decimonona Carta Pastoral sobre la fundación obispado de Campeche” en Cartas Pastorales del Ilustrísimo Señor don Crescencio Carrillo y Ancona desde febrero de 1887, Mérida, Imprenta de la Revista de Mérida, 1887.
Carrillo y Ancona, Crescencio, El obispado de Yucatán: historia desde su fundación y de sus obispos, desde el siglo XVI hasta el XIX, seguida de las constituciones sinodales de la diócesis y otros documentos relativos, Mérida, Yucatán, Imprenta y litografía Ricardo B. Caballero, 1892.
Estatutos del Sínodo de Campeche Primero después de la Promulgación del Código de Derecho Canónico y Cuarto en la serie cronológica de los celebrados desde la fundación del obispado, Mérida, Yucatán, México, Díaz Massa, 1947.
Gómez de Parada, Juan, Constituciones sinodales del obispado de Yucatán, Mérida, Yucatán, UNAM: Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales, 2009.
González Cicero, Stella María, Perspectiva religiosa en Yucatán 1517-1571, Yucatán, los franciscanos y el primer obispo fray Francisco Toral, México, El Colegio de México, 1978.
Lanz, Manuel A., Compendio de historia de Campeche, México, Tipografía El Fénix de Pablo Llovera Marcín, 1905.
Marcilla López, Alberto, Resumen histórico del obispado de Campeche, desde el descubrimiento y fundación de la ciudad hasta el 2 de febrero de 1908, Mérida, Yucatán, Impresor Colegio S. José de Artes y Oficios, 1908.
May González, Ángel Omar, Conflicto religioso en Campeche 1925-1929, Campeche, México, Gobierno del Estado de Campeche, 2007.
Rocher Salas, Adriana Delfina, “Religiosidad e identidad en San Francisco de Campeche, siglos XVI y XVII” en Anuario de Estudios Americanos, No. 63, 2, Sevilla, España, Universidad Autónoma de Campeche, julio-diciembre, 2006, pp. 27-47. Consultado en línea en enero de 2021.
http://estudiosamericanos.revistas.csic.es/index.php/estudiosamericanos/article/view/18/17
Tel: 981 133 7601
La Diócesis de Chiapas se estableció en 1539, fue la quinta en el país y abarcaba todo el estado. Con la creación de las diócesis de Tapachula y Tuxtla Gutiérrez se nombró como Diócesis de San Cristóbal de las Casas.1
1 “Nuestra Diócesis” en https://www.diocesisdesancristobal.com.mx/nuestra-diocesis
Alrededor del 1903 el obispo a cargo, don Francisco Orozco y Jiménez, se dio a la tarea de concentrar los archivos de San Cristóbal de Las Casas debido al deterioro que habían sufrido. Algunos documentos permanecieron en las parroquias y otros fueron trasladados al seminario. En 1914 cuando las tropas carrancistas llegaron a la ciudad comenzaron los saqueos y las autoridades comenzaron a rescatarlos.2
En el Registro Nacional de Archivos Históricos (RENAH) del Archivo General de la Nación, existe un expediente de este archivo, que contiene un inventario de microfilms y un instrumento llamado “Catálogo Parcial…” del archivo diocesano, sin fecha.
Los documentos que resguarda el archivo fueron rescatados de condiciones desfavorables. Se sabe que los documentos fueron resguardados ante la intervención de las tropas carrancistas y después de la desocupación fueron medianamente organizados por los seminaristas. Fue hasta 1977 cuando tuvo una primera organización por el Instituto de Asesoría Antropológica para la Región Maya, A. C y la segunda en 2008 por ADABI de México. ADABI colaboró con la asesoría para la separación de los Fondos Diocesano y Parroquial, también en la elaboración del primer inventario del Fondo Parroquial y en la donación de las cajas para la conservación de los documentos.
Posteriormente, El Colegio de México intervino en un proyecto de 2010-2016 para la elaboración de una base de datos del Fondo Diocesano. A partir de ello, se creó una primera versión de la página web. La remodelación fue gracias a diferentes donaciones, y mediante el apoyo del INAH se mejoraron las condiciones de trabajo. En 2018 la Fundación Price Claus y Whiting Foundation colaboraron para mantener en condiciones adecuadas el archivo. Y en 2020 la Fundación Gerda Henkel ofrece apoyo para continuar con el mejoramiento de las instalaciones y del fondo documental.2
1 Rogelio Cortés Espinoza, Inventario del Archivos Histórico de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2010, pp. 11-12.
2 Virginia Margarita López Tovilla y Juan Pedro Viqueira Alban, “Breve historia del AHDSC” en https://catalogo-ahdsc.colmex.mx/historia-del-ahdsc/
El fondo llamado Administración diocesana central contiene información referente a ajustes de ministros, clavería, colecturaría de diezmos, contaduría, cuadrantes, fábrica espiritual, fábrica material, haceduría, hospital, inventarios, junta directiva de diezmos, mayordomía, obras pías, registros de misas, títulos de propiedad y vacantes de 1800-1832
En el fondo llamado Capitular se encuentran actas, acuerdos y borradores de cabildo, cabildo eclesiástico metropolitano, canonjía supresa del Santo Oficio, canonjías, cédulas de citación, puntos de ministros, secretaría capitular. En el fondo titulado Diocesano parroquial contiene correspondencia parroquial y documentos de parroquias.
En el Fondo Episcopal se encuentran los ramos asociaciones de sacerdotes difuntos, capellanías, censos de población, colegio seminario, consejo general de Indias, conventos, correspondencia, edictos, expolios, gobierno, gobierno civil, información matrimonial, junta subalterna de consolidación, juzgado de testamentos, capellanías y obras pías, litigios, ministros, misiones, órdenes religiosas, padrones, petición de ministros, provisorato, provisorato metropolitano, Real Audiencia de Guatemala, Real Hacienda, Reales cédulas, sagrada congregación de ritos, sagrario, Santa Cruzada, Santo Oficio de la Inquisición, Secretaria de cámara de Indias, Secretaría de gobierno episcopal, testamentos y universidad.
Finalmente, en “Otros archivos” se encuentran: Acción católica, Archivo civil de Comitán, Asilo Senilia, Asociación Católica de la Juventud Mexicana, INAREMAC, Juventud Católica Femenina Mexicana, Miscelánea y la Unión Católica Femenina Mexicana.
En el fondo del AHDSC, se encuentran expedientes de pueblos que integraban el obispado de Chiapas y el Soconusco. También documentos sobre el barrio y la ciudad de San Cristóbal de Las Casas. Otro apartado corresponde a expedientes que tratan de la vida y la obra de varios obispos de Chiapas, personajes y familias ilustres. Así como documentos escritos en alguna lengua mesoamericana, mapas, planos e ilustraciones, documentos en latín, bulas, carpetas de música y cedularios.
Cortés Espinoza, Rogelio, Inventario del Archivos Histórico de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2010.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/233.pdf
Inventarios del Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de las Casas:
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Family Search digitalizó en 1969 los libros capellanías, juicios, autos episcopales, documentos del seminario conciliar, cofradías y cordillera de 1565-1934. Una copia se encuentra en el AGN:
https://www.familysearch.org/search/catalog/74500?availability=Family%20History%20Library
Morales, Yesica, “Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de Las Casas; documentos de riqueza y valor permiten conocer los aspectos de la vida política, social y religiosa de Chiapas” en Chiapas Paralelo, 16 de junio de 2020.
Teléfono: 967 678 6625
Correo electrónico: ahdsc@icloud.com
La congregación fue fundada por el sacerdote José Anastasio Díaz López. Los antecedentes de la fundación se remontan a 1892, cuando el dicho sacerdote, estableció en el Santuario de Guadalupe, la Escuela para Niñas de Nuestra Señora de Guadalupe y la Escuela para Niños y desde allí, organizó un grupo de colaboradoras.
La primera directora de la Escuela para Niñas de Nuestra Señora de Guadalupe fue Guillerma Calzada Gutiérrez, otras religiosas fueron integrantes del coro que fundó y dirigió el mismo sacerdote en el santuario. Esta agrupación era llamada “La Hermandad”.
El 12 de octubre de 1895, José Anastasio Díaz López fundó la congregación religiosa Hijas del Sagrado Corazón y Santa María de Guadalupe (HSCMG) y su objetivo fue formar religiosas que se encargaran de la educación cristiana de niños y jóvenes. En 1897, el padre Díaz también fundó el asilo “Sagrado Corazón de Jesús” para niños pobres y huérfanos. Y en 1899, se agregó a la fundación una Escuela para Párvulos.
Para fines del siglo XIX, las tareas de la congregación aumentaron y para 1905, año de la muerte de José Anastasio Díaz López, la congregación contaba con numerosas fundaciones. Miguel María de la Mora, obispo de Zacatecas, alineó las Constituciones de las HSCMG al Derecho Canónico, promulgado en 1917. Por este momento se agregó al nombre oficial de la congregación “y de Santa María de Guadalupe”.
Las HSCMG sufrieron saqueos por parte de los ejércitos villistas cuando la Ciudad de Zacatecas fue tomada. También padecieron persecución durante el conflicto religioso que la Iglesia Católica vivió en el país. El 17 de febrero de 1926, por órdenes del general Eulogio Ortiz, las hermanas entregaron la casa y el día 19 en la mañana, salieron las dos últimas religiosas.
Todas las casas de la congregación sufrieron estragos, las hermanas de San Luis Potosí fueron encarceladas y las de Tepechitlán en Zacatecas, recibieron perjuicio. Por ello, el obispo del estado, Ignacio Plascencia y Moreira, decidió que la congregación se refugiara en Estados Unidos. En 1929 las HSCMG volvieron del exilio, y ya sólo contaban con dos obras apostólicas: una en Tampico, Tamaulipas y otra en Río Verde, San Luis Potosí.
En los años siguientes, la congregación inició una época de crecimiento: avanzó en el proceso de profesionalización educativa de las religiosas, el proyecto de la Escuela Normal en el Colegio del Centro y rápidamente las HSCMG se lograron posicionar en la Iglesia y sociedad zacatecana. En 1995, se tomó la decisión de abrir oficialmente la causa de canonización del fundador, José Anastasio Díaz López.1
1 Clara Jacqueline Rodríguez García, Inventario del Archivo Histórico de las Hijas del Sagrado Corazón de Jesús y de Santa María de Guadalupe, Zacatecas, Zacatecas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2019, pp.7-20.
Después de la muerte del fundador en 1905, los documentos de la congregación quedaron bajo el resguardo de la superiora general, María Guadalupe Bernal Reséndiz y el superior diocesano, José María Huici Alfaro. Durante las primeras décadas del siglo XX, las HSCMG sufrieron incidentes que las llevaron a perder sus casas centrales por lo que es probable el resguardo de sus documentos por habitantes de la región zacateca.
Con la redacción de las Constituciones por su fundador, se definieron algunos lineamientos de resguardo y conservación de los documentos congregacionales. Durante diferentes periodos, diversas religiosas intervinieron el archivo, entre las que podemos ubicar a las madres Magdalena Elías Quiñones (1920), Virginia Muro Rodarte (1922), Gertrudis Magallanes Becerra (1935), Guadalupe Cervantes Ahumada (1940), Ma. Guadalupe Bernal Reyes (1947-1953) y Lucila de León Márquez (1966), entre otras.
Hubo secretarias que hicieron intervenciones en el archivo, clasificando u ordenando, entre ellas se encuentran Petra de Jesús González de la Torre (1926), Teresa Dávila (1944), Ma. Antonia Teresa Vizcaíno Estrada (1959-1981), Ma. Guadalupe Haro Campos (2008-2009) y Adela Gutiérrez Puente (2011-2012).
En 2017, la madre Adela Gutiérrez Puente, superiora general, solicitó asesoría a Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C., (ADABI) para el diagnóstico, proyecto de organización archivística e inventario de los documentos históricos de la congregación. El proyecto se desarrolló en 2017- 2018. También se realizó el proyecto de organización del Fondo Personal José Anastasio Díaz López, Siervo de Dios y fundador de la congregación.1
1 Clara Jacqueline Rodríguez García, Inventario del Archivo Histórico de las Hijas del Sagrado Corazón de Jesús y de Santa María de Guadalupe, Zacatecas, Zacatecas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2019, pp. 20-22.
El archivo quedó organizado en dos secciones. La Sección Gobierno contiene documentos de 1891-1999 y está conformada por las Series Aspirantado, Bienhechores, Capítulos, Circulares, Comunicaciones, Comunidades, Conmemoraciones y festividades; Consejo, Constituciones; Costumbrero y devocionario; Directorios, Escritos, Estadísticas, Fundación, Gobierno; Historia y crónicas, Informes, Noviciado, Postulantado, Prefecturas, Publicaciones, Religiosas, Retiros, Sacerdotes, Superioras, Vinculación; y Visitas canónicas.
De los elementos notables en la Serie Capítulos, encontraremos junto a las relaciones de las fundaciones, las decisiones trascendentales de operación en la congregación. De 1938, están las “Decisiones Capitulares” donde se muestran las maneras exigidas para existir dentro de la congregación.
La Sección Economía contiene documentos de 1909-1999 y se conforma por las Series Comunidades, Contabilidad, Cuentas bancarias: Cursos y capacitación, Deudores y acreedores, Diarios, Dotes, Ecónoma general, Informes; Ingreso y egresos, Inventarios, Manuales; y Presupuestos.
Rodríguez García, Clara Jacqueline, Inventario del Archivo Histórico de las Hijas del Sagrado Corazón de Jesús y de Santa María de Guadalupe, Zacatecas, Zacatecas, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2019.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/396.pdf
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Galván, Pedro M., Rasgos Biográficos del M. I. Sr. canónigo de la santa iglesia Catedral de Zacatecas, J. Anastasio Díaz López, tercera edición, Zacatecas, México, Creator Comunicaciones, 2015.
Muñoz Padilla, María Guadalupe, Hijas del Sagrado Corazón de Jesús y de Santa María de Guadalupe, Cien años de vida, Memorias, Zacatecas, México, HSCMG, 1995.
Teléfono: 492 922 0563
Página web: jadilop.mx
La Congregación Misioneras Guadalupanas del Espíritu Santo (MGSPS) surgió el 2 de noviembre de 1914, debido a la labor catequética de Celia Acuña, Emilia Casillas y Manuela Saucedo, en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en Saltillo, Coahuila y gracias al permiso del párroco Marcelino Guzmán. En ese lugar permanecieron como asociación hasta 1922. La sede fue por algún tiempo, la casa familiar de Celia Acuña y en 1923 salieron hacia la Ciudad de México. Se alojaron en una casa de la familia Curiel, parientes de Emilia Casillas en Tlalpan. Allí recibieron apoyo del presbítero Félix de Jesús Rougier.
En 1924, dicho sacerdote, les comunicó que había recibido la autorización del Consejo de los Misioneros del Espíritu Santo (MSPS) para encargarse de su obra y fueron trasladadas a la Escuela Apostólica: Emilia Casillas, Manuela Saucedo, Petra Hernández, María de la Rosa, Guadalupe Hernández, María Silvestre Uribe, María de la Luz Adame, María del Consuelo González, Juana Cano y Guadalupe Güel.
Para este momento fueron nombradas socias de la “Familia del Espíritu Santo”, se nombró a Emilia Casillas como superiora y se dedicaban principalmente del cuidado de niños. Más tarde, fueron trasladadas a una casa contigua nombrada “Nazareth”, realizaron votos privados y comenzaron sus trabajos apostólicos en Tlalpan. Luego, Félix de Jesús Rougier les encomendó encargarse de la catequesis en los pueblos de la Parroquia Santuario de los Remedios.
Gracias a que esta actividad evangelizadora tuvo éxito, el 14 de enero de 1926, Félix de Jesús Rougier fundó una escuela anexa a la Parroquia de los Remedios para seguir con la labor catequística. Sin embargo, las actividades concluyeron en agosto de 1926 por la persecución religiosa que en estos años vivía la Iglesia Católica en México.
Después de algunos años, el padre Félix de Jesús Rougier procuró devolverlas a sus actividades; y las envió al Estado de Michoacán a catequizar los lugares más pobres de la costa del Pacífico. Finalmente, el padre Rougier envió a un grupo de 12 señoritas a Morelia para comenzar la obra y Emilia Casillas fue nombrada superiora de este primer grupo que salió hacia esa ciudad, en octubre de 1928. La congregación de las MGSPS se erigió canónicamente el 15 de septiembre de 1930 en Morelia, bajo el nombre de “Catequistas Guadalupanas”.
En 1973, el Instituto se convirtió en una congregación de derecho pontificio y en 1974, se realizó el traslado de la Casa General de la ciudad de Morelia a la Ciudad de México, la cual se estableció en la Colonia Esmeralda-Mexicaltzingo.
El 21 de octubre de 1994 se constituyeron como Asociación Religiosa. En 1999, se trasladaron a la Casa General a Tlalpan y en ese mismo año, se expidió su Decreto de erección canónica, por Xavier Cacho. En 2001, fue cerrado el Noviciado Santa María de Guadalupe en Morelia, Michoacán.1
1 Clara Jacqueline Rodríguez García, Inventario del Archivo Histórico de las Misioneras Guadalupanas del Espíritu Santo, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2020, pp.7-19.
Entre 2011 y 2013 se realizó el acondicionamiento de un espacio para el resguardo de un archivo en la Casa General de la congregación, con los documentos trasladados desde la Casa Madre en Morelia, Michoacán. Los documentos se habían concentrado desde 1928, junto a los del Consejo General de las MGSPS, que permanecieron en la Ciudad de México.
En 2017, la secretaria general de la congregación, Margarita Pulido, tras asistir al “Curso-taller de Archivos Eclesiásticos” impartido por la Universidad Pontificia de México y en 2018, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. (ADABI), contactó con la asociación civil y solicitó apoyo para la organización e inventario del archivo institucional bajo su cargo.1
1 Clara Jacqueline Rodríguez García, Inventario del Archivo Histórico de las Misioneras de Guadalupe, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2020, pp. 19-20.
El archivo son 36 series documentales divididas en dos secciones. La Sección Gobierno está conformada por las series Asambleas, Aspirantado, Capítulos, Casas cerradas, Circulares, Comisiones, Comunicaciones, Comunidades, Conmemoraciones y festividades; Consejo, Constituciones, Correspondencia, Costumbrero y devocionario; Delegaciones, Escritos, Fundación, Fundador, Historia y crónicas; Juniorado, Noviciado, Planes y proyectos; Postulantado, Provincias, Publicaciones, Regiones, Religiosas, Retiros, Superioras, Vinculación; y Visitas canónicas.
La Sección Economía reúne las series Bienhechores, Cuentas, Inventarios, Propiedades y Proyectos.
Rodríguez García, Clara Jacqueline, Inventario del Archivo Histórico de las Misioneras Guadalupanas del Espíritu Santo, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2020.
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María Auxiliadora Balderas, Breves apuntes para la historia de la Congregación de Misioneras Catequísticas Guadalupanas, Uruapan, Michoacán, México, 1971.
Por amor a mi pueblo, Orígenes históricos de las Misioneras Guadalupanas del Espíritu Santo 1914-1955, México, 1998.
Teléfono: 555 485 0485
En 1903, Concepción Cabrera de Armida y el padre Félix de Jesús Rougier idearon fundar la Congregación de los Misioneros del Espíritu Santo. Fue en la Capilla de las Rosas de Tepeyac donde en 1913, lograron su cometido presididos por el arzobispo de Puebla.
El noviciado incrementó lentamente y fue hasta 1917 que más jóvenes se unieron en una época marcada por la violencia religiosa y el pesimismo social.
Actualmente, la congregación realiza una labor pastoral y una promoción de la religión católica entre creyentes y laicos. Además de que varios obispos y por lo menos un arzobispo, son parte de este movimiento misionero.1
1 Fernando Medina Mora. “Síntesis histórica”. En: Judith López Archundia, Inventario del Archivo Histórico de los Misioneros del Espíritu Santo, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2014, p. 11.
El archivo fue organizado archivísticamente e inventariado con el apoyo de ADABI en 2014.
El Archivo tiene solamente la Sección Gobierno que comprende las siguientes series: Capítulos generales, Correspondencia, Consejo general, Consejos vicariales y delegaciones provinciales, Casas, Constituciones, Comisiones, Congregaciones humanas, Hermanos y Obras de la cruz.
López Archundia, Judith, Inventario del Archivo Histórico de los Misioneros del Espíritu Santo, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2014.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/civiles/317.pdf
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Teléfono: 555 658 215
Samuel Ruíz García nació en Irapuato, Guanajuato en 1924. A los trece años ingresó al Seminario Diocesano de León, se especializó en teología en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma, Italia a la que fue enviado en 1947. El teólogo y poliglota fue nombrado obispo de la Diócesis de Chiapas en 1959, tenía 36 años de edad.
Una vez en Chiapas logró ser testigo de la brutalidad con que se trataba a los indígenas. Capacitado en el Concilio Mexicano II, se abrazó a la Teología de la Liberación y emprendió actividades específicas de evangelización con el método de la pastoral indígena y también respaldó los movimientos sociales en contra del despojo de tierras.1
El 1 de enero de 1994 el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se levantó en armas contra el gobierno federal encabezado por Ernesto Zedillo, el obispo Samuel Ruíz fue nombrado dirigente de la Comisión Nacional de Intermediación (CONAI). Su notable participación en esta comisión le fue suficiente para promoverlo como candidato al Nobel de la Paz.
Sin embargo, su candidatura no fue bien acogida, ya que fue acusado de respaldar el movimiento revolucionario y resguardar armamento en la catedral chiapaneca. Se recibieron cientos de firmas provenientes de pueblos indígenas y personales de la cultura y la política mundial
El comité promotor de la candidatura de Samuel Ruíz García para obtener el Premio Nobel de la Paz, se fundó en 1994 y fue integrado por Lorenzo Meyer, Miguel Concha, Luis Villoro, Francisco Toledo, Elena Poniatowska, José Morelos, Carlos Fuentes, Sergio Aguayo, Teresa Rojas, Pablo Latapí, Pablo González Cassanova y María Alicia Puente Lutteroth quien fue nombrada secretaria ejecutiva.2
1 Alberto Najar, ¿Quién es Samuel Ruíz, el con-trovertido obispo reivindicado por el papa Francisco en México? En BBC Mundo, Ciudad de México, 16 de febrero de 2016. Consultado en línea en enero 2021 https://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/02/160216_samuel_ruiz_chiapas_mexico_papa_francisco_an
2 María Alicia Puente Lutteroth, Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Histórico del Comité Promotor Pro Premio Nobel de la Paz “Samuel Ruíz García, 1994”, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Cuernavaca, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2013, pp. 11-12.
El archivo comenzó a integrarse en la casa de la secretaria del comité, María Alicia Puente Lutteroth, mismo que sirvió como oficina de dicho grupo promotor. El 5 de septiembre de 2011 la doctora Puente lo puso a disposición de la Facultad de Humanidades de Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
En 2011 el archivo fue organizado archivísticamente, inventariado y digitalizado por Andrea Hernández Pardiñas y José Ángel Jiménez Ortíz como parte del proyecto CONACYT 80256 “Patrimonio, Memoria, Identidad: Rescate de fuentes para una Historia Social y Religiosa”, bajo la supervisión del doctor Jaime García, coordinador del Archivo Digital del Estado de Morelos y con la asesoría y apoyo de ADABI.
El archivo resguarda documentos correspondientes a las gestiones emprendidas por el Comité Promotor Pro Premio Nobel de la Paz para Samuel Ruíz García. Se compone de 6 secciones: Administración y organización, Correspondencia, Escritos, Labor de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas y Movimientos Sociales y Prensa que, a su vez, cuentan con sus propias series, dando en total 43.1
1 María Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Histórico del Comité Promotor Pro Premio Nobel de la Paz “Samuel Ruíz García, 1994”, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Cuernavaca, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2013, pp. 12-14.
Puente Lutteroth, María Alicia y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Histórico del Comité Promotor Pro Premio Nobel de la Paz “Samuel Ruíz García, 1994”, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Cuernavaca, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2013.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/civiles/299.pdf
María Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Guía Documental del Archivo Histórico Comité Promotor Pro Premio Nobel de la Paz “Samuel Ruíz García, 1994”, México, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, 2015.
http://investigacion.uaem.mx/archivos/epub/historico-nobel/guia-pro-premio.nobel.pdf
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Fondo Comité Pro Premio Nobel de la Paz Samuel Ruíz García, 2004. Muestra breve del material fotográfico digitalizado sobre el Comité Pro Premio Nobel de la Paz a Samuel Ruíz García, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Facultad de Humanidades.
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Teléfono: 777 329 7900
La Parroquia Antigua Christ Church fue el primer templo de la comunidad anglicana en México. Su establecimiento se remonta a la primera celebración pública que se llevó a cabo en Palacio Nacional el 14 de septiembre de 1847 cuando la Ciudad de México cayó ante el ejército estadounidense. En Palacio Nacional se mantuvieron activos hasta 1848, cuando las huestes se retiraron del territorio nacional.
En 1868 el reverendo Henry Chauncey Riley, fue enviado a México con el objetivo de fundar una iglesia episcopal. Resolvió adquirir un inmueble para comenzar los oficios, y apoyado por la Secretaría de Hacienda logró comprar una fracción de la iglesia y el atrio de San Francisco, ubicado en el primer cuadro de la Ciudad de México. El culto se inauguró en la Navidad de 1869 bajo el título de “Iglesia Mexicana de Jesús”. Sin embargo, el descontento del pueblo por la fraterna relación entre el gobierno y la iglesia protestante obligó a Riley a situar su iglesia en otro templo, el Ex-Convento de San José de Gracia que le fue vendido en la “irrisoria” cantidad de $3 272 en el año de 1871.1
En 1893 comenzaron la construcción de su propio templo en la calle Providencia (hoy Artículo 123) donde se mantuvieron hasta 1970 cuando la dinámica de esta zona comenzaba a cambiar de manera drástica.
En 1970, llegaron a Montes Escandinavos en Lomas de Chapultepec. Ahí, de 1988 a 1990 edificaron una iglesia que le fue encargada al arquitecto Carlos Mijares Bracho.2
1José María Villalpando, “Establecimiento de la iglesia Angelina en México”, Consultado en línea en diciembre 2020 en: https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/7/3100/34.pdf
2Sarem Navarrete, Constanza Patán Tobío, Inventario del Archivo Parroquial Antigua Christ Church, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2009. Consultado en línea en diciembre 2020 en: http://www.adabi.org.mx/publicaciones/196.pdf
El archivo fue intervenido por ADABI en 2007.
El archivo resguarda los documentos referentes a la actividad administrativa de la parroquia en su Sección Disciplinar. Este fondo no resguarda documentos de la Sección Sacramental.
Sarem Navarrete, Constanza Patán Tobío, Inventario del Archivo Parroquial Antigua Christ Church, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2009.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/196.pdf
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Villalpando, José María, “Establecimiento de la iglesia Anglicana en México” https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/7/3100/34.pdf
Teléfono: 555 202 0949
En 1560 había una ermita dedicada a las ánimas y fundada por los indios naturales que poblaron el barrio de Analco. En 1618 se construyó un templo bajo la advocación del Santo Ángel Custodio. En 1627 fue erigida parroquia por disposición del obispo de la Arquidiócesis de Puebla, Bernardo Gutiérrez de Quiroz, tras aumentar el número de españoles avecindados en este barrio de indios. La administración de la parroquia quedó a cargo de los franciscanos hasta su secularización en 1640, siendo cura, Fernando Díaz Tavera.1
En 1850 se estableció en la parroquia una escuela gratuita para niños bajo la advocación de la Virgen de Guadalupe.2 En 1890 el obispo de la Arquidiócesis de Puebla, Manuel Ignacio González del Campillo, dispuso que el curato de la Santa Cruz se uniera al del Santo Ángel, cuya cabecera parroquial quedó en el Santo Ángel, debido a la antigüedad de su erección. En 1921 Santa Cruz recuperó su categoría de parroquia y quedó bajo jurisdicción de la parroquia del Santo Ángel, el santuario de la Madre Santísima de la Luz, Nuestra Señora de los Remedios, la capilla de la Divina Providencia y del molino de Santa Bárbara y los templos de San Baltasar y San Roque.2 En 1954 la jurisdicción de la parroquia abarco el pueblo de Ignacio Zaragoza y Ciudad Militar, el rancho La Calera, las colonias Chapultepec, Azcarate, Vicente Guerrero, Motolinía y Francisco Villa.
1 Elisa Garzón Balbuena, Guía de series del Archivo Parroquial del Santo Ángel Custodio, Puebla, México, Apoyo al desarrollo del Archivo y Bibliotecas de México, A. C., 2015, p. 27 y 29.
2 Ídem., p. 33.
3 Ídem., p. 29.
En 1987 el Archivo General de la Nación registró que el archivo se conformaba por libros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones de 1639 a 1956. En 2004 el archivo fue organizado e inventariado por ADABI. En 2005 el archivo fue inscrito en el Registro Nacional de Archivos (RENAH) del AGN.
La Sección Sacramental la integra las series Bautismos, Confirmaciones Informaciones matrimoniales y Defunciones. En la Sección Disciplinar destacan las series Cofradías, Gobierno y Padrones. En la Serie Cofradías se encuentra el libro de la cofradía del Santo Ángel de 1689 a 1782 que registra las constituciones, las indulgencias a los cofrades, las elecciones de mayordomos, inventario de bienes y cuentas de limosnas además de las de ingresos y egresos. En la Serie Padrones se encuentran los listados de las personas que habitaron en el curato en 1767 y 1815, además de los habitantes del barrio de Los Remedios de 1767 y de Santa Cruz de 1814.
Garibay Álvarez, Jorge, Archivo Parroquial del Santo Ángel Custodio Analco, Puebla, México, Archivo General de la Nación, 1981.
Garibay Álvarez, Jorge, Inventario del Archivo Parroquial Santo Ángel Custodio Analco, Arzobispado de Puebla, México, Apoyo al desarrollo del Archivo y Bibliotecas de México, A. C., 2004.
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En 1957 Family Search microfilmó los registros de la Parroquia del Santo Angel Custodio de 1632 a 1957. Los documentos microfilmados corresponden a bautismos, bautismos de indios, de hijos naturales y de niños expósitos, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones.
González Flores, María Areli, Aportes para la historia de la educación en Puebla durante el siglo XIX, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas, A.C., 2015.
Teléfono: 222 232 62 46
En 1535 el fraile franciscano Juan Guichen de Leyva, trajo consigo la imagen de la Virgen de la Asunción que desde este día se convirtió en la patrona de la iglesia. Ese mismo día se fundó convento e iglesia y en 1685 se concluyó su fábrica a decir de la tradición oral de la región.
Fungió como capilla de la Parroquia de Santiago Apóstol, Tonatico y en 1755 se erigió como parroquia.1
1 Sergio Alonso Sánchez Ocampo, Inventario del Archivo Parroquial de la Asunción de María, Ixtapan de la Sal, Estado de México, Diócesis de Tenancingo, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2016, pp. 7-8.
En 2016 el archivo fue intervenido por ADABI. Gracias a este proyecto, los documentos históricos quedaron organizados archivísticamente y se publicó el inventario general.
En este archivo se resguardan bautismos de 1755 a 1979, confirmaciones de 1863 a 1951, matrimonios de 1784 a 1952, informaciones matrimoniales de 1712 a 1974 y defunciones de 1696 a 1971.
Su Sección Disciplinar resguarda 15 series documentales entre las que destacan la Serie Asociaciones, que contiene información de la Acción Católica Mexicana de 1942 a 1970; del Apostolado de la Oración de 1947 a 1954; de la Asociación del Catecismo de la Doctrina Cristina de 1948 a 1969 y de la Unión Femenina Católica Mexicana de 1840 a 1963; y la Serie Cofradías que resguarda información de la Cofradía de San Nicolás de Tolentino de 1725 a 1774.
Sánchez Ocampo, Sergio Alonso, Inventario del Archivo Parroquial de la Asunción de María, Ixtapan de la Sal, Estado de México, Diócesis de Tenancingo, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2016.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/347.pdf
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Family Search, Registros parroquiales de 1696-1962. Salt Lake City, Utah: Filmados por la Sociedad Genealógica de Utah, 1962. 70 microfilmes de 35mm.
https://www.familysearch.org/search/catalog/409343?availability=Family%20History%20Library.
No localizadas
Teléfono: 721 143 0481
La doctrina de Asunción de María en Milpa Alta quedó a cargo de la orden franciscana, después de que en 1560 se dividiera el Convento franciscano de San Bernardino Xochimilco fundado en 1535. La parroquia se secularizó entre 1772 y 1774, perteneció a la VIII Vicaría del Arzobispado de México1 hasta el 2019 con la creación de la Diócesis de Xochimilco.
1Berenice Bravo Rubio, Inventario del Archivo Parroquial Asunción de María, Milpa Alta, Arquidiócesis de México, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2004, p. 11.
En 2003 el archivo fue clasificado, ordenado e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI). El archivo está inscrito en el Registro Nacional de Archivos históricos del AGN al menos desde 2005.
Aunque el templo data del siglo XV, los documentos del archivo corresponden únicamente al siglo XX. La Sección Sacramental contiene documentos de 1917-2003, con registros de bautismos, información matrimonial, confirmaciones y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1991-2000; y la conforman las series Agenda, Asociación pía y Providencias.
Bravo Rubio, Berenice, Inventario del Archivo Parroquial Asunción de María, Milpa Alta, Arquidiócesis de México, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2004.
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En 1970 Family Search digitalizó los bautismos y matrimonios que se registraron en la parroquia de la Asunción de María de 1920-1925, durante la suspensión de cultos que vivía la Iglesia Católica en México. Así como un libro de Padrones de 1797.
Fondo Franciscano de la Biblioteca Nacional de Antropología:
Acosta Márquez, Eliana “Linderos, templos y santos: La conformación de una tradición religiosa y una identidad comunitaria en Milpa Alta durante la época colonial”, tesis de Licenciatura en Historia, México, Facultad de Filosofía y letras, UNAM, 2004.
“Archivo Parroquial Asunción de María, Milpa Alta (México)”, Censo-Guía Archivos de España e Iberoamérica.
http://censoarchivos.mcu.es/CensoGuia/archivodetail.htm?id=1251628
Gerhard, Peter, Geografía histórica de la Nueva España 1519-1821, México, UNAM, 1986, pp. 252-253.
Velásquez, Lilia, Algunos aspectos de la vida colonial en Milpa Alta, tesis del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras, México, UNAM, 2000.
Teléfono: 555 844 0024
El 23 de agosto de 1998 se erigió la Parroquia de la Asunción en el pueblo de Aculco de la Alcaldía Iztapalapa, en el mismo predio que alberga la Capilla de la Asunción, que hasta este año perteneció a la jurisdicción de la Parroquia de San Juan Nextipac.1 Fue bendecida por el obispo Marcelino Hernández.2
1Alina Argüelles González, “Inventario de la Asunción, Aculco, Iztapalapa, Ciudad de México” en: Inventarios de Archivos Parroquiales de la VII Vicaria, Arquidiócesis de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2005, p. 21.
2Samantha Cruz Colín, “Cambio y significación. El sentido de la fiesta patronal de la Virgen de la Asunción, en el pueblo de Aculco, Delega-ción Iztapalapa del 2002 al 2012”, México, tesis de licenciatura, Escuela Nacional en Antropología e Historia, 2014, p. 5.
El archivo fue intervenido por ADABI en 2005. Como resultado de este proyecto, el archivo quedó clasificado, ordenado e inventariado.
El archivo resguarda documentos correspondientes a la administración de sacramentos: Bautismos de 1985-2005, confirmaciones 1985-2004, matrimonios de 1985-2002 y libros de cuentas que se resguardan en la Sección Disciplinar de 1999-2002.
Alina Argüelles González, “Inventario de la Asunción, Aculco, Iztapalapa, Ciudad de México” en: Inventarios de Archivos Parroquiales de la VII Vicaria, Arquidiócesis de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2005, pp. 20-24.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/49.pdf
No localizados
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https://mediateca.inah.gob.mx/repositorio/islandora/object/tesis%3A1638
INAH, Coordinación Nacional de Monumentos Históricos, Archivo de Geografía, Expediente: “Capilla de la Asunción de México” en: Beatriz Ramírez González (Coord.), Patrimonio Arqueológico histórico intangible y natural de la Delegación Iztapalapa, UAM-I, Delegación Iztapalapa, México, 2012, pp. 62-65.
https://issuu.com/josemartinez34/docs/patrimonio_de_iztapalapa
La parroquia de San José se construyó en donde anteriormente estuvo el palacio y recreo de Moctezuma. Fue primero la capilla de San José de los Naturales en 1527 y se reconstruyó en 1657 y 1717. En los años subsecuentes sufrió una serie de daños debido a los sismos, no obstante, fueron reparados.
Tras varios reacomodos y ubicaciones, finalmente en el siglo XIX se reedificó la sede parroquial cerca del Hospital Real, en su ubicación actual. La administración estuvo a cargo de franciscanos y después fue administrada por sacerdotes seglares. En 1993 la parroquia fue elevada a Basílica menor.1
1Candy E. Ornelas Méndez, Inventario del Archivo Parroquial de la Basílica de San José y Nuestra Señora del Sagrado Corazón, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A. C., 2016 pp. 9-11
En 1986 el archivo fue registrado por el Departamento de Archivos Eclesiásticos del Archivo General de la Nación (AGN). En ese momento se anotó 1734 como la fecha más antigua de los documentos y no se reportaron libros de Defunciones ni de la Sección Disciplinar. En 2015 el archivo fue intervenido por ADABI, organizando e inventariando los documentos históricos. Los documentos se encontraron en un estado de conservación regular y en algunos casos no coincidieron los volúmenes con las leyendas de los empastados.
La Sección Sacramental comprende las series Bautismos, Confirmaciones, Informaciones matrimoniales, Matrimonios y Defunciones de 1723-1967. Los registros sacramentales se refieren a indios, españoles, negros, mestizos, mulatos, castizos, “castas de color quebrado” y otras “castas de color”.
La Sección Disciplinar abarca las series Asociaciones, Circulares, Cofradías, Comunicaciones, Conferencias, Cuadrantes, Cuentas, Fábrica, Inventarios, Mandatos y licencias, Providencias y Testamentos de 1578-1984.
Destacan en la Sección Disciplinar algunos documentos como el que recrea el proceso de secularización de la parroquia. Así mismo, son interesantes las cuentas de caja de la Asociación de Nuestra Señora de Guadalupe y los documentos de la Cofradía de los Naturales de San Juan de la Penitenciaria escritos en náhuatl y español.
Ornelas Méndez, Candy, E. Inventario del Archivo Parroquial de la Basílica de San José y Nuestra Señora del Sagrado Corazón, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C., 2016.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/348.pdf
No localizados
Family Search digitalizó en 1955 los libros de bautismos de 1734 a 1953, de bautismos de hijos naturales de 1869- 1955, de confirmaciones de 1834-1921, de matrimonios de 1659-1955, de información matrimonial de 1776-1955, de defunciones de 1640-1920, libros de cuadrantes de 1759-1878; y un libro de bautismos y matrimonios durante la suspensión de cultos de 1920-1923.
https://www.familysearch.org/search/catalog/80871?availability=Family%20History%20Library
Alfaro y Piña, Luis, Las iglesias y conventos de México, México, Tipografía de M. Villanueva, 1863.
Carrera Stampa, Manuel, Archivalia Mexicana, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1952.
Teléfono: 555 512 9555
Concepción Tequipehuca fue una de las capillas de barrios indígenas que estuvo a cargo de los franciscanos de Tlatelolco. Varios estudios coinciden en ubicar la Plaza de Concepción Tequipehuca en el lugar conocido por la rendición de Cuauhtémoc ante Cortés, por lo que concuerdan en que el vocablo Tequipehuca significa “lugar donde comenzó la esclavitud”, haciendo alusión a la caída de México-Tenochtitlán.
Gracias a una inscripción en el arco que separa el presbiterio se puede inferir la construcción de un segundo templo, que debió de ser construido en 1699 y en esta misma fecha se amplió la nave. Para el siglo XVIII la capilla aparece en el mapa de Pedro de Arrieta de 1737.
Concepción Tequipehuca fue dependiente de la Parroquia Santa Catarina, hasta que el 4 de junio de 1900, el arzobispo de México, Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera, la erigió en vicaría fija. El 1 de mayo de 1902 dicho arzobispo la elevó a la categoría de parroquia.1
1Candy E. Ornelas Méndez, Inventario del Archivo parroquial Concepción Tequipehuca, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2015, pp. 9-12.
En 1987 el archivo parroquial fue censado por el Departamento de Archivos Eclesiásticos del Archivo General de la Nación (AGN). En 2015 el archivo fue intervenido por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI). Resultado de este proyecto, el archivo se encuentra ahora clasificado archivísticamente y su inventario general publicado.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1895-1969, con registros de bautismos de hijos legítimos y naturales; confirmaciones, informaciones matrimoniales y matrimonios. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1924-1982; y cuenta con circulares, libros de fábrica, cuentas, cofradías, inventarios y providencias.
Ornelas Méndez, Candy Elizabeth, Inventario del Archivo parroquial de Concepción Tequipehuca, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2015.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/339.pdf
No localizados
Family Search digitalizó en 1955 los registros parroquiales desde 1895 hasta 1955. Los documentos digitalizados corresponden a bautismos de hijos legítimos y naturales, información matrimonial y matrimonios.
https://www.familysearch.org/search/catalog/105342?availability=Family History Library
Los bautismos de 1772- 1777 y las defunciones de 1772- 1823 de Concepción Tequipehuca se encuentran registrados en el Archivo Parroquial de Santa Catarina Virgen y Mártir.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/321.pdf
Teléfono: 555 529 0607
En 1534 inició la labor evangelizadora de los agustinos en la región cercana a las provincias de Tlalpa y Chilapa, en la ruta también se contempló Zacualpan y al año siguiente se creó la visita. La administración de este y otros seis conventos se realizó bajo el nombre de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. La parroquia fue secularizada cerca de 1570 y tuvo varias visitas como Amilcingo. Temoac, Tlacotepec, Popotlán y Huazulco, además se integraron las haciendas de San Francisco Coatepec y Santa Lucía Chicomocelo. Finalmente, en el siglo XVIII la parroquia comenzó a ser administrada por el clero regular.1
1 Alicia Puente Lutteroth y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de la Inmaculada Concepción, Zacualpan de Amilas, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008.
El archivo fue organizado e inventariado por ADABI en 2007. En el 2005 quedó inscrito en el Registro Nacional de Archivos Históricos.
La Sección Sacramental está integrada por las series Bautismos, Confirmaciones, Informaciones Matrimoniales, Matrimonios y Defunciones, se registraron sacramentos impartidos a indios, españoles, mestizos y mulatos. La Sección Disciplinar comprende las series Asociaciones, Censos, Circulares, Cofradías, Correspondencia, Concesión de indulgencias, Cuentas, Decretos, Fábrica, Inventarios, Libro histórico, Providencias y Topografía.
Puente Lutteroth, Alicia y Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de la Inmaculada Concepción, Zacualpan de Amilas, Morelos, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2008.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/176.pdf
No localizados
Family Search digitalizó en 1961 registros parroquiales de 1920.
https://www.familysearch.org/search/catalog/180257?availability=Family%20History%20Library
Templo y Ex Convento de la Inmaculada Concepción de Zacualpan de Amilpas:
Concepción en Zacualpan de Amilpas:
http://mediateca.inah.gob.mx/repositorio/islandora/object/fotografia:490309
Parroquia de la Inmaculada Concepción, Zacualpan:
Teléfono: 731 357 4033
El templo tuvo varias etapas de construcción. En 1583 inició la obra, pero a raíz de la mala construcción se derrumbó en 1655. Al año siguiente comenzó la nueva construcción y otra en 1721. El templo se usó como capilla del Convento de Regina Coeli, que dependió de la Parroquia de Nuestra Señora de la Purísima Concepción de Salto del Agua. Como capilla estuvo cerrada durante un breve periodo en la década de los sesenta del siglo XIX, pero casi de inmediato volvió a abrir. En 1883 la sede parroquial de la Purísima Concepción se trasladó a la antigua capilla de Regina Coeli, erigiéndose esta como parroquia.1
1 Candy E. Ornelas Méndez, Inventario del Archivo Parroquial de la Natividad de María Santísima, Regina Coeli, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2013, pp. 11-14.
En 1986 y 1987 el archivo fue visitado y censado por el Departamento de Archivos Eclesiásticos del Archivo General de la Nación. En 2013 el archivo fue intervenido por ADABI con el proyecto de clasificación, ordenación e inventario de los documentos históricos.
El archivo está integrado por los documentos de la antigua Parroquia de Nuestra Señora de la Purísima Concepción del Salto del Agua y los de la Parroquia de la Natividad de María Santísima. Asimismo, se encuentran expedientes de las capillas dependientes de la parroquia como la de San Salvador El Seco.
Los documentos de la Parroquia de Salto del Agua comprenden de 1772-1992 y los de la Parroquia de Regina de 1845-1971.
Los documentos comprenden en la Seccione Sacramental las series Bautismos, Confirmaciones, Informaciones matrimoniales, Matrimonios y Defunciones. Mientras que la Disciplinar comprende las series Circulares, Cordilleras, Correspondencia, Cuentas, Inventarios, Mandatos, Misas, Padrón y Providencias.
Ornelas Méndez, Candy E., Inventario del Archivo Parroquial de la Natividad de María Santísima, Regina Coeli, Ciudad de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2013.
No localizados
En 1954 Family Search digitalizó una gran cantidad de libros de 1772-1954 de las series de Bautismos, Confirmaciones, Matrimonios, Información matrimonial y Defunciones. Una copia también se encuentra en el AGN.
https://www.familysearch.org/search/catalog/104593?availability=Family%20History%20Library
Carbajar Reyes, Gisela, El patrimonio de las monjas de Regina Coeli (1721-1723), tesis de licenciatura, México, Uiversidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Estudios Superiores, 2008.
Obregón, Gonzalo, La capilla de los Medina Picazo en la Iglesia de Regina Coeli, México, INAH, 1971.
Teléfono: 555 709 2640
Los conquistadores españoles llegaron a Bécal en 1548. El convento de San Luis Obispo en Calkiní, fue fundado en 1561, del cual dependía la Natividad de Nuestra Señora de Bécal. Cuatro años después, los frailes franciscanos llegaron a Bécal y establecieron su primer templo. El templo actual se comenzó a construir en 1602 y se concluyó en 1697.
Por otra parte, el convento franciscano se edificó de 1690 al 1700 y así, Bécal dejó su dependencia al convento de Calkíni, se desempeñó como cabecera y tuvo bajo su jurisdicción a San Bartolomé de Tepakán y San Diego de Nunkiní.
Después de algunos conflictos con los franciscanos para evitar la secularización de la parroquia, en 1757, el obispo de Yucatán, fray Ignacio Padilla y Estrada, nombró al primer cura secular para Bécal.1
1 Candy E. Ornelas Méndez, "Inventario del Archivo Parroquial de Natividad de María, Bécal”, en Inventario de los Fondos Parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2018, pp.10-17.
En 1980 el archivo parroquial fue visitado por el Departamento de Archivos Eclesiásticos del Archivo General de la Nación (AGN). En ese momento se reportó que el archivo contaba con local propio. Los documentos se encontraron en buenas condiciones, en una estantería de madera. Los documentos no estaban clasificados ni habían sido objeto de ningún proceso de conservación ni restauración. No existía ningún instrumento de descripción. En ese momento se reportó como año más antiguo de la documentación 1979.
En 1983 el archivo fue ordenado e inventariado por personal del AGN, entonces se reportó como documento más antiguo uno fechado en 1725. El inventario levantado en ese momento se conserva en el archivo del Registro Nacional de Archivo Históricos (RENAH) del AGN.
Los documentos históricos de la parroquia de la Natividad de María de Bécal fueron entregados en 2015 por el párroco, Pbro. Hermington Orlando Panchana Tonalá, para ser resguardados en el Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche y así garantizar su permanencia. Solicitó el traslado y fue responsable de este, el director del AHDC, el Pbro. Armando José Rosado Cel.
En 2015, atendiendo la solicitud del director del AHDC, el archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI), quien en 2018 publicó el inventario de este y los otros fondos parroquiales que resguarda el AHDC.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1650-1981, con registros de bautismos, confirmaciones, información matrimonial, matrimonios y defunciones. Los registros sacramentales se refieren a indios, españoles, mestizos, negros, mulatos y chinos, se incluyen actas de Nohcacab, Tepakán, Nunkiní y Mopilá y San Bartolomé.
La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1772- 1960; y se conforma por las series Circulares, Cofradías, Correspondencia, Fábrica, y Mandatos. Entre estos documentos se encuentras actas de visitas pastorales, e ilustraciones de árboles genealógicos, para demostrar líneas de parentesco con el objeto de obtener dispensas matrimoniales.
Ornelas Méndez, Candy E., “Inventario del Archivo Parroquial de Natividad de María, Bécal”, en Inventario de los Fondos Parroquiales del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2018, pp.10-30.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/363.pdf
En el Archivo Histórico Diocesano de Campeche se resguardan registros de bautismos (1943-1958), las confirmaciones (1946-1948) y los matrimonios (1943-1946) de la Parroquia de la Natividad de María Bécal.
En 1988 Family Search digitalizó los documentos de la Parroquia de la Natividad de María Bécal de 1650-1943, los cuales corresponden a los registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones.
https://www.familysearch.org/search/catalog/499500?availability=Family%20History%20Library
Carrillo y Ancona, Crescencio, El Obispado de Yucatán. Historia de su fundación y de sus obispos. Desde el siglo XVI hasta el XIX seguida de las Constituciones Sinodales de la Diócesis y otros documentos relativos, Tomo 2, México, Imprenta y litografía de R.B. Caballero, 1892, pp. 647-655.
Ornelas Méndez, Candy E., Inventario del Archivo Histórico de la Diócesis de Campeche “Mons. Francisco Plancarte y Navarrete”, San Francisco Campeche, Campeche, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C. (ADABI), 2017.
Teléfono: 891 816 0339 y 981 816 2524
En 1527 llegaron a la región los primeros evangelizadores de la orden franciscana. El pueblo de Coatepec se fundó en 1531. La primera congregación fue realizada por Diego Ocampo y fray Alonso de Salazar en 1593, la cuales funcionaron como medio de control sobre la población. El territorio de Coatepec también fue administrado por jesuitas y dominicos.1
1 Jacobo Babines López, Inventario Parroquial de Natividad de Nuestra Señora, Coatepec Ixtapaluca, Estado de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007, pp. 11-15.
El archivo fue intervenido por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en 2006, después de este proyecto el fondo parroquial quedó organizado archivísticamente y se levantó un inventario general, que posteriormente fue publicado.
El archivo está inscrito en el Registro Nacional de Archivos históricos del AGN al menos desde 2008.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1609-1978, con registros de bautismos, confirmaciones, información matrimonial, matrimonios y defunciones. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1701-1988; y destacan en ella las series Cofradías, Padrones y Mayordomía.
Babines López, Jacobo, Inventario Parroquial de Natividad de Nuestra Señora, Coatepec Ixtapaluca, Estado de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2007.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/83.pdf
No localizados
No localizadas
“Archivo de la Parroquia Natividad de Nuestra Señora (Coatepec, México)”, Censo-Guía Archivos de España e Iberoamérica.
http://censoarchivos.mcu.es/CensoGuia/archivodetail.htm?id=1251510
Ficha de monumento histórico, Templo de la Natividad de María.
Teléfono: 551 314 8069
En 1962 Francisco Cortés Figueroa donó el predio que hoy ocupa la iglesia. Para financiar su construcción el comité organizador, junto con el presbítero Silvino Ramos Jiménez llevaron a cabo diversas actividades y solicitaron donativos a empresas. Fue hasta 1966 que, por decreto del arzobispo de México, Miguel Darío Miranda, se erigió la parroquia y el dicho sacerdote Ramos Jiménez, se convirtió en su primer párroco.
Los documentos del Archivo Parroquial de la Preciosa Sangre de Cristo han sido revisados en dos visitas pastorales: la primera en 1987 y la segunda en 1999.1
1 Alina Argüelles González, “Inventario del Archivo Parroquial de la Preciosa Sangre, Iztacalco” en Inventarios de Archivos parroquiales VII Vicaría, Arquidiócesis de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2005, p. 57.
El archivo fue intervenido por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en 2004. Después de este proceso, los documentos quedaron clasificados, ordenados e inventariados. El archivo está inscrito en el Registro Nacional de Archivos históricos del AGN al menos a partir de 2008.
La Sección Sacramental contiene documentos de 1964-2005, con registros de bautismos, confirmaciones, comuniones, informaciones matrimoniales y matrimonios. La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1970-1997 y la conforman las series Circulares, Cuentas, Planos, Providencias e Inventarios.
Argüelles González, Alina, “Inventario del Archivo Parroquial de la Preciosa Sangre de Cristo, Iztacalco” en Inventarios de Archivos parroquiales VII Vicaría, Arquidiócesis de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2005.
No localizados
No localizadas
No localizadas
Teléfonos: 555 633 8006 y 555 633 2924
En 1525, los frailes franciscanos fundaron un convento en Cuernavaca, desde allí visitaban los poblados de la región. En 1526, establecieron visitas en Oaxtepec y Yecapixtla en 1526. Por su parte, los dominicos realizaron su labor evangelizadora en la zona occidental. En 1528, fundaron un convento en Oaxtepec, donde se había establecido la visita franciscana y desde donde visitaron los poblados de Cuauhtenco.
Años más tarde, llegaron los religiosos agustinos en 1534 y fundaron su sede en Ocuituco. En 1535, establecieron conventos en Yecapixtla, Atlatlauhcan, Totolapan y Tlayacapan. Fue desde Tlayacapan, que los agustinos realizaron las visitas hacia Tlalnepantla, con el fin de evangelizar a las comunidades de esa región.
A partir del conflicto entre el arzobispo fray Juan de Zumárraga y los agustinos, los frailes abandonaron el convento de Ocuituco e intentaron fundar uno nuevo en Tetela, sin embargo, la Corona se los prohibió. Años después, los agustinos volvieron al convento de Ocuituco para continuar con su labor de evangelización en la zona del Popocatépetl. Tlalnepantla fue el último poblado en donde se fundó un nuevo convento por parte de la Orden Agustina, el cual se terminó en 1604.
De 1602 a 1605, se instituyó una vicaría bajo la advocación de La Purificación y se convirtió en priorato entre 1620 y 1623. La parroquia se secularizó en la segunda mitad del siglo XIX. En 1873, dependía de la vicaría foránea de Amecameca, que dirigía Fortino Hipólito Vera.1 En 1891, la Parroquia de Tlalnepantla Cuauhtenco pasó a formar parte de la recién erigida Diócesis de Cuernavaca.
1 Jaime García Mendoza, Inventario del Archivo Parroquial de La Purificación, Tlalnepantla Cuauhtenco Morelos, Diócesis de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2013, pp. 11-14.
En 2012 el archivo parroquial fue organizado archivísticamente e inventariado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C. (ADABI) en colaboración con la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM).
La Sección Sacramental contiene documentos de 1665-1978, con registros de bautismos, confesiones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones.
La Sección Disciplinar resguarda documentos de 1797-1977; y se conforma por las series Administraciones, Aranceles, Cofradías, Cuentas, Decretos, Fábrica, Historia, Inventarios, Mayordomías, Orden de San Francisco, Padrones y Providencias.
En la Serie Mayordomías hay dos legajos donde se asientan las elecciones de los mayordomos de la parroquia. Están acompañados los nombres de los bienes que recibían cuando eran elegidos.
García Mendoza, Jaime, Inventario del Archivo Parroquial de La Purificación, Tlalnepantla Cuauhtenco Morelos, Diócesis de Cuernavaca, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C., 2013.
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/296.pdf
No localizados
En 1969, Family Search digitalizó los documentos de la Parroquia de La Purificación de 1612-1967, los cuales corresponden a los registros de bautismos, confirmaciones, informaciones matrimoniales, matrimonios y defunciones.
https://www.familysearch.org/search/catalog/169843?availability=Family%20History%20Library
García Mendoza, Jaime y Guillermo Nájera Nájera, “Evangelización y creación de las jurisdicciones eclesiásticas” en Historia de Morelos. Tierra, gente, tiempos del sur, México, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Tomo III, 2018, pp. 221-263.
Archivo Histórico Digital de Morelos, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
No localizados
La Parroquia de la Purísima Concepción de María fue fundado por la orden franciscana poco después de su asentamiento en la zona hacia 1526 donde fundaron un convento dedicado a esta advocación y permanecieron hasta 1756 cuando fue secularizada la parroquia.1
1 Ernesto Gómez Aco, Inventario del Archivo Parroquial de la Purísima Concepción, Diócesis de Teotihuacán, Otumba, Estado de México, México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2013, p. 11.
El archivo fue intervenido por ADABI en 2013.
En este archivo se resguardan bautismos de 1586 a 1900; matrimonios de 1586 a 1895; informaciones matrimoniales de 1706 a 2012 y defunciones de 1717 a 1996.
En la Sección Disciplinar se resguardan asociaciones de 1890 a 1997; circulares de 1925-1997; cofradías de 1612 a 1834; coordilleras de 1815 a 1968; libros de gobierno de 1632 a 1998 y padrones de 1796 a 1999.
Gómez Aco, Ernesto, Inventario del Archivo Parroquial de la Purísima Concepción, Diócesis de Teotihuacán, Otumba, Estado de México, Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C., 2013:
https://file.adabi.org.mx/recursos/publicaciones/inventarios/eclesiasticos/290.pdf
Briseño, Fray Francisco Antonio, Tabla de las Capellanías de Otumba, 1743. Biblioteca Eusebio Dávalos Hurtado, Archivo Histórico, Fondo Franciscano:
Directorio del Convento de Otumba, Sin fecha. Biblioteca Eusebio Dávalos Hurtado, Archivo Histórico, Fondo Franciscano: https://bibliotecas.inah.gob.mx:8093/BNAHAH16/viewrec?nr=000FF0586&nc=1&sk=20&no=1&rf=0&nf=3&tr=44&ns=22933&nc=1&sk=20&no=1&rf=0&tr=44&nf=3
Huerta y Hevia, Francisco la, Certificaciones varias a favor de los religiosos del convento de Santa María de Otumba por su buena administración parroquial, 1724-1748. Biblioteca Nacional de México, Fondo reservado:
Moreno, Fray Juan Memoria e inventario del convento de Otumba, 1664. Biblioteca Eusebio Dávalos Hurtado, Archivo Histórico, Fondo Franciscano:
Ruíz de Arce, Gregorio, Información jurídica practicada por petición del cura ministro de la doctrina de la Purísima Concepción de Otumba sobre la administración parroquial en ella y en los pueblos de San Nicolás Oztoticpac, San Salvador Cuautlancingo y San Esteban Axapusco, 1749. Biblioteca Nacional de México, Fondo reservado:
Family Search, Registros parroquiales de 1922-1923. Salt Lake City, Utah: Filmados por la Sociedad Genealógica de Utah, 1970. 1 microfilm de 35mm. https://www.familysearch.org/search/catalog/180343?availability=Family%20History%20Library
Family Search, Registros parroquiales de 1586-1931, Salt Lake City, Utah: Filmados por la Sociedad Genealógica de Utah, 1992. 78 microfilmes de 35mm.
https://www.familysearch.org/search/catalog/242498?availability=Family%20History%20Library
Gómez Aco, Ernesto, Otumba: monografía municipal, Toluca, Gobierno del Estado de México, Secretaría de Educación, Cultura y Bienestar Social, Asociación Mexiquense de Cronistas Municipales, Instituto Mexiquense de Cultura, 1998.
Teléfono: 592 922 0016